Путь к свободе: О зависимости от вещей, людей и мнений

Люди не объединены никакими общими интересами, и жизнь их от жизни человеческой постепенно скользит к жизни животной. Алкоголизация населения способствует этому в высшей мере. Можно сказать, что в тех условиях, в которых наш народ живет сегодня, ему алкоголь предлагается как волшебное средство примирения с реальностью. Мы же постоянно видим эту картину: человек идет домой с какой-то авоськой, набитой бутылками «Клинского», «Балтики» или еще каких-то других «чудодейственных напитков», которые продаются в розлив и у которых даже названия нет. И он, придя домой, усаживается с бутылкой на диван перед телевизором и смотрит очередной сериал — не лучше по качеству, чем напиток, который он поглощает, и в таком состоянии проводит все свое свободное время. Бессмысленно пялясь в экран, он не пойдет бунтовать, протестовать против чего-то, он просто будет постепенно убивать свою печень, сосуды, свой интеллект. И никому не будет мешать.

Безусловно, у каждого человека есть выбор, и каждый человек имеет шанс этот выбор сделать правильно, но в то же время есть механизмы, которые либо помогают ему в этом, либо мешают. В любом человеке есть как стремление к высокому, так и стремление к низкому. И стремлению к низкому «помочь», конечно, гораздо легче, потому что низкое не требует от человека никакого труда.

Можно вспомнить пример такого персонажа, как Левша. В нем, на самом деле, как в капле воды, представлены и душа, и судьба русского человека. С одной стороны — поразительный талант, гений, самородок, ему по плечу вещи, на которые больше никто не способен. С другой стороны, куда бы он ни шел с тем, что у него есть, он никому не нужен. Когда приезжают заграничные мастера, они вызывают восторг и восхищение, а свои собственные — те, которые эту несчастную блоху подковали, и сам Левша, который делал гвоздики для блошиных подков, — никому не интересны. Да, Левшу отправили за границу, в Англию, он туда съездил, посмотрел, как там живут люди, и приехал обратно в ужасе, и потом все время говорил об одной конкретной вещи, которая его потрясла (а таких наверняка было множество). А потрясло его следующее: то, что англичане не чистят ружья кирпичом. В голове у него все время рисовалась картина: вот сойдутся наши и англичане на войне, у англичан ружья будут стрелять, а у нас у каждого второго ружья дуло отвалится, потому что его кирпичом чистили… И сколько Левша ни бегал, ни говорил, что англичане ружья кирпичом не чистят, его никто не слушал, никому это не было интересно, и он в конце концов запил и в состоянии белой горячки скончался. Что-то подобное с нашим народом происходит и по сей день.

Знать — зачем?

Что тут можно изменить, как человека подтолкнуть на путь стремления к высокому? На самом деле, мы можем говорить о тех людях, которые нас окружают, — об одном, двух, трех, пяти наших близких, которым мы можем как-то в этом помочь. Но о народе в целом мы не можем говорить — это совсем не наш вопрос. Скорее, мы должны думать о том, как нам самим на путь такого скатывания не встать, как этого избежать. И тут способ только один: спросить себя — что является в моей жизни ценностью, определяющей все мое бытие? Если это вера, то она как раз и отвечает на вопрос, зачем жить и как жить, несмотря на то что «англичане ружья кирпичом не чистят», а мы чистим.

Как-то раз давным-давно мы ехали в паломничество на Соловки и проезжали Кемь. Это такой городок, в окрестностях которого в 1920-е годы возник «КемьПерПункт» — Кемский пересыльный пункт. И весь этот городок — может быть, сейчас он стал посимпатичнее, я не знаю — тогда производил впечатление скопления лагерных бараков, из которых выселили заключенных и заселили обычных граждан. И жить там людям, естественно, очень непросто. Я тогда посмотрел на эти здания и подумал: что, если бы мне пришлось здесь жить? Если бы мне там пришлось жить, то поскольку я знаю, для чего и ради чего я живу, и понимаю, насколько временна моя жизнь, то, наверное, для меня это не стало бы большой трагедией. Но ведь огромное количество людей, живущих в таких условиях, — люди неверующие, которые в принципе не знают, Кто им эту жизнь дал, ради чего и что после нее будет. И для них жизнь в этом городке — беспросветный мрак. И таких мест, к сожалению, немало.