Путь литигатора. Чему самурайский кодекс может научить судебного юриста

При этом мужество самурая воспринимается именно в контексте действий в интересах торжества справедливости и совершения правильных поступков, соответствующих духу Бусидо. Более того, для восточной философии бездействие в ситуации, когда вокруг творится несправедливость, приравнивается к трусости. Конфуций говорил об этом так: «Знать, что нужно сделать, и не делать этого — худшая трусость». И конечно же, никогда не будет воспринято как смелость действие, повлекшее за собой совершение преступления или неэтичного поступка.

Необходимость следовать морально-этическим принципам лежит в основе юридической профессии, и этот факт как нельзя более емко и точно передает такое латинское выражение: Fiat iustitia, et pereat mundus («Да свершится справедливость, даже если мир погибнет»). В судебном споре юристу противостоит не только другая сторона. Часто взглядов, противоречащих его позиции, придерживаются судьи, свидетели, эксперты и разного рода специалисты, а иногда и государство, пресса, общественность. В определенные моменты против юриста может быть настроена часть профессионального сообщества и даже сам клиент. Бороться за достижение справедливости несмотря ни на что, преодолевая любые сложности, — в этом и заключается храбрость литигатора.

Мужество заключается в том, чтобы, сцепив зубы, идти вперед, не обращая внимания на обстоятельства.

Ямамото Цунэтомо (1659–1719). Хагакурэ

В ходе работы мы часто сталкиваемся со случаями, когда представители нашей профессии не готовы проявлять личное мужество: судьи принимают неправосудные решения по звонку председателя суда, юристы отказываются защищать клиента в заведомо проигрышном деле, защитники по уголовным делам в нарушение интересов своих подзащитных сотрудничают с обвинением. Иногда возникают даже ситуации, когда под давлением клиента юристы идут на совершение преступлений (шантаж или подкуп свидетелей, коррупция, фальсификация доказательств и т. д.). При принятии какого-либо решения выбор в пользу не самого легкого, зато честного и справедливого пути всегда требует мужества.

Нельзя считать мужественным безрассудный поступок, требующий необоснованного риска. В юридической профессии такие действия по накалу страстей соизмеримы с азартными играми, что кому-то может казаться увлекательным, особенно если на кон поставлено не собственное имущество, а интересы и блага клиента. В отличие от гибели за правое дело, смерть в результате неразумных действий или напрасного риска считалась у самураев «собачьей смертью».

Храбрость юриста проявляется и в способности жить по своим правилам, не подчиняясь давлению со стороны коллег. Если, по мнению большинства окружающих вас коллег, работа литигатора должна строиться на агрессивности и хамстве, а единственным мерилом успешности является количество денег на банковском счете, то необходимо иметь мужество, чтобы следовать иным принципам.

Малодушный юрист не может принимать самостоятельных решений по защите интересов своих клиентов, равно как и отвечать за допущенные ошибки и просчеты. Мужество требуется и в случаях, когда нужно объективно донести до клиента сложность его ситуации и переубедить его, если он не прав.

Не требуется никаких особенных способностей. Можно сказать, что нужно лишь одно: сила духа, чтобы объявить, что ты один берешь на себя все бремя ответственности.

Ямамото Цунэтомо (1659–1719). Хагакурэ

Храбрость не означает отсутствие страха. Это умение преодолевать свои страхи и действовать правильно без оглядки на эмоции. Судебные заседания всегда сопряжены со стрессом, справиться с которым можно, лишь проявляя самоконтроль. Наверное, будет правильным сказать, что главным страхом судебного юриста является боязнь проигрыша. Именно этот страх заставляет сердце биться сильнее во время ухода судей в совещательную комнату и при заслушивании резолютивной части судебного акта. Страх проиграть судебное дело сродни страху смерти, но он отступает, если ты все сделал правильно.

Самураи преодолевали страх смерти, размышляя о ней и готовясь встретить ее в любой момент. На этом пути самурай сам создавал для себя ситуацию отсутствия выбора — он должен был подготовиться ко встрече со своим страхом и выйти победителем из этого конфликта. Как сказано в «Будосёсинсю», «если самурай идет в битву, совершает отважные и величественные поступки и покрывает славой свое имя, то это только потому, что он настроил свое сердце на смерть».

Добродетель третья: Сострадание