Путь обезьяны

Медитация пребывания в моменте не знает помех. Каждое живое существо умеет быть здесь и сейчас. И по этой причине даже сама идея обучения медитации пребывания в моменте абсурдна. Быть здесь и сейчас – это то, что может делать каждый.

Признак правильно проходящей медитации – это расслабленность. Когда тело напряжено – присутствует ожидание чего-либо. Ожидание же – это всегда мысль, ведущая в будущее. Тот же, кто находится здесь и сейчас, и не имеет ожиданий, лишён и всевозможных напряжений. Также признаком правильно реализуемой практики является ясность взгляда практикующего. Когда внимание затуманено – присутствует сон в размышлениях, а они всегда уводят в прошлое или будущее. Если же человек пребывает исключительно здесь и сейчас, его взгляд просто не может быть туманным. Пребывание в моменте – это не мысль и не полусонный транс, это ясный взгляд.

Разумеется, зная вышеописанные признаки правильно реализуемой практики, человек может самостоятельно расслабить своё тело и очистить внимание от полусна.

Практик понимает: различные формы дискомфорта (боль, напряжение, раздражение) – это обычные объекты, присутствующие в настоящем моменте. С ними не нужно бороться, их просто нужно видеть такими, какие они есть. Следует понять: дискомфорт является проблемой только тогда, когда размышления устремлены в прошлое или будущее. Когда же порыва в прошлое или будущее нет – любой дискомфорт воспринимается нейтрально. Также это касается и всевозможных других приятных ощущений.

Также следует понимать: пребывать в моменте – это именно быть здесь и сейчас. Момент – это именно здесь и сейчас. Момент – это даже не секунда, это просто миг, острие восприятия. Его никак не нужно пытаться описать или пережить, в него не нужно нырять. Момент уже здесь прямо сейчас. Нужно просто отбросить все порывы в будущее и прошлое. И тогда не останется ничего, кроме момента.

Близкий к реализации практик понимает: объекты, наблюдаемые в моменте, не являются сутью, он разотождествлён с ними. Истинная суть – это сам момент, в котором происходит всё и вся. И он поистине невыразим. Однако, восприятие его видит именно посредством существующих в нём объектов.

Момент никогда не является продолжением предыдущего момента. Каждый миг проживается без умственной связи с прошлым мгновением. Каждый момент должен проживаться отдельно. В каждом моменте нужно быть здесь и сейчас. Если же некто захочет проживать не момент, а их нескончаемую череду, он просто растворит своё внимание, не добьётся реализации в практике.

Во время медитации не нужно пытаться ничего достичь. Нужно просто отпускать всё, что ведёт в будущее и прошлое. Нужно просто возвращать внимание в текущий миг. Это единственное, что нужно делать. И тогда не останется ничего, кроме момента. Такая медитация и есть истинная реализация.

Реализация наступает тогда, когда практик отчётливо понимает: всё, что не является моментом, не является и настоящим тобой. Всё, что вне мига, вне острия восприятия – всё это лишь пустые миражи сознания, грёзы о будущем и прошлом. Более того, все явления, наблюдающиеся в моменте (включая само знание о моменте) – это тоже не ты, но только объекты восприятия. Они приходят и уходят. Истина – это исключительно сам момент. И он и есть то, что «было» до Вселенной и «будет» после неё. Момент – это сингулярность. Момент – это истинная суть. Это и есть просветление.

Медитация пребывания в моменте. Часть вторая

Медитация пребывания в моменте бывает двух типов: объективная и безобъективная. В предыдущей главе была рассмотрена объективная форма медитации. Данный же текст посвящён безобъективной форме.

Безобъективная форма медитации пребывания в моменте такова: следует перестать фантазировать о прошлом и будущем. Тогда внимание само собой вернётся к созерцанию текущего момента, поскольку ему будет больше некуда идти. Всё очень просто: нужно отпускать всё то, что не является текущим моментом. И больше не нужно делать ничего. Тогда внимание само собой будет пребывать в настоящем моменте.

Необходимо помнить: ум всегда живёт в будущем и прошлом. Любая мысль – это всегда уход в будущее и прошлое. И потому практикующий должен быть внимателен ко всем возникающим мыслям. Отпущено должно быть всё без исключения. Однако, практик так же не должен гоняться за мыслями о прошлом и будущем. Реагировать на них следует только тогда, когда они становятся очевидны. Если же их нет – нужно позволить реальности быть такой, какая она есть. Это и есть пребывание в моменте.