Читаем Путь Освобождения. Практическое руководство для духовного просветления. полностью

Если вы просто в Трансцендентном Просторе Осознания, если вы очень-очень углубитесь в Него, это может стать ДУХОВНЫМ КРУШЕНИЕМ. Потому что, когда вы Там, вы ощущаете ОТДЕЛЬНОСТЬ от эгоистических позывов, желаний, целей. И все это хорошо, но, если это только на уровне Пробужденного Ума это состояние не восстанавливает вашу связь с более Глубокой Реальностью. Оно соединяет вас с Открытом Умом, Открытым Простором, но проходит время, и вам нужно что-то делать, не так ли?


И, конечно, на уровне Пробужденного Ума присутствует Ясность. Колоссальная ясность, к которой у вас появляется доступ. Колоссальная Мудрость. Но эго может использовать вашу Ясность и вашу Мудрость, чтобы СПРЯТАТЬСЯ в них ЭМОЦИОНАЛЬНО. НЕ исключено, что вы встречали кого-то, подходящего под это описание:


Громадный Распахнутый Ум. «Я – Пространство. Я – Чистое Осозанание.» Но в смысле МЕЖЛИЧНОСТНЫХ ОТНОШЕНИЙ, они – просто младенцы, настолько незрелы! И, поскольку у них есть доступ к безбрежной Ясности и Мудрости, они ВСЕГДА ПЕРЕСПОРЯТ вас в чем угодно. Только допустите, что они НЕ пробудились еще на уровне Сердца… Бог Мой! Они умны!.. Они обведут вас вокруг пальца хитросплетением аргументации. Надо сказать, из этого состояния людей вытащить НЕИМОВЕРНО ТРУДНО. Это я говорю как учитель: если кто-то там застрял, вытащить его очень трудно! 


Перво-наперво, они считают, ЧТО ЗНАЮТ ВСЁ И ВСЯ. Уже только поэтому задача вытащить их оттуда необычайно трудна. Потому что, как вы помните: когда вы смотрите из какого-то ОДНОГО аспекта Реальности, он ощущается ПОЛНОСТЬЮ ЦЕЛОСТНЫМ, ЗАВЕРШЕННЫМ. И поэтому это может быть обманчивым, так как это ощущается как Целое, как Завершенное, как будто больше и смотреть некуда.


Однако, рано или поздно, Пробужденность на уровне Ума, начинается становиться несколько СУХОВАТОЙ. А вслед за этим обращается в ПУСТОШЬ. Потому что здесь нет чувства, не Близости, отсутствует действительная способность к КОНТАКТУ с тем, что окружает вас.


На уровне Ума мир сходится для вас к «вполне терпимой Дуальности», в которой с одной стороны вы – ПРОБУЖДЕННАЯ ПУСТОТА, ПРОБУЖДЕННЫЙ ПРОСТОР, а с другой стороны – все остальное. Именно это я имею в виду, когда говорю о «терпимой Дуальности». 


«Вот Я – Пробужденное Ничто, Осознание, а вот – все остальное.» И я знать не знаю, что такое это «все остальное». И если если у них плохие отношения со «всем остальным», то они имеют тенденцию ничего не хотеть делать «со всем остальным». Их инстинктом будет – ОСТАВАТЬСЯ в этой ПУСТОТЕ. В Ее Свободе. Свобода от ГЛУБОКОГО ПЕРЕЖИВАНИЯ ЧЕГО-ЛИБО.


И это какое-то время работает. Это ОЧЕНЬ приятно. Какое-то время… Однако время пройдет, и вы почувствуете ОТСТРАНЕННОСТЬ, потому что у вас все сошлось к «терпимой Дуальности», где есть вы и есть «все остальное», но у ВАС отсутствует СВЯЗЬ со «всем остальным». И с течением времени эта отстраненность будет ощущаться все более и более остро. А в начале вы, возможно, не будете ощущать ее вовсе. Но отстраненность будет проявляться острее и острее, и именно это, в итоге, заставим вас двигаться дальше. Заставит отпустить вас ФИКСАЦИЮ на этом аспекте Реальности. Когда это становится неприятно, вы отпускаете его. 


Вы отпускаете фиксацию. Вы не выкидываете это, просто отпускаете фиксацию.


И точно так же, у вас может быть Пробуждение на уровне Сердца: всё нараспашку, всё – ЛЮБОВЬ… все Единство Божье… и НИКАКОЙ МУДРОСТИ. «Глупый Святой»… Полная «спячка» на уровне Ума.


Вы ЛЮБИТЕ, ЛЮБИТЕ, ЛЮБИТЕ!.. БЕЗУСЛОВНАЯ ЛЮБОВЬ. Реальная Близость со всем сущим. Однако, если вы не пробудились на уровне Ума, эта Открытость может навлечь на вас множество неприятностей! Вы можете совершить кучу глупостей. Вы можете быть чрезвычайно открытыми на уровне Сердца и продолжать верить в откровенную чушь.


Вы почувствовали, о чем я говорю? Просто ПОЧУВСТВУЙТЕ, не цепляйтесь за это слишком крепко, не делайте из этого концептуальной догмы. Просто почувствуйте, что существуют различные точки зрения ИЗ РЕАЛЬНОСТИ, различных Ее аспектов. 


И, конечно, в итоге, мы понимаем, что ВСЕ ЭТИ АСПЕКТЫ СОДЕРЖАТСЯ В ЦЕЛОМ, ОДНОВРЕМЕННО: Ничто, Пробужденный Ум, Прекрасное Трансцендентное Пространство Сознание, Чистое Осознание, Пробужденный Простор, Великая Близость Бытия, Пробужденное Сердце, Великая Любовь – то, что позволяет вам воистину ЦЕНИТЬ БЫТИЕ, как таковое, Таков-ость Жизни, великолепие простых бытовых вещей, их СВЯЩЕННОСТЬ, СОКРАЛЬНОСТЬ. 


И, конечно же, вместе со всем этим – КОНЕЦ ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНОГО СТРАХА, СТРАХА ЖИЗНИ. И ОТСУТСТВИЕ «я» на уровне Кишок. Никаких «я», которому принадлежали бы эти воззрения. Никаких «я», которые провозглашали бы себя «просветленными»…


Все сказанное – это очень глубокие изменения в «воззрении на себя», друг на друга, на жизнь. Все это – ОЧЕНЬ ГЛУБОКИЕ ИЗМНЕНЕНИЯ В НАШЕМ ВИДЕНИИ СУЩЕСТВОВАНИЯ. Глубокая трансформация нашего отношения к жизни…


Перейти на страницу:

Похожие книги

История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература