Путь песенной поэзии. Авторская песня и песенная поэзия восхождения

Индивидуальная внутренняя направленность — это существующая объективно (не зависимо от внешних воздействий) настроенность сознания человека на гармонию определенного внутреннего состояния и виды созидательной деятельности, через которые это состояние может реализоваться в соответствующей ему форме.

Каждый человек от рождения имеет свою индивидуальную внутреннюю направленность. Так, у одного человека сознание больше настроено на точные и технические области с их строгой логикой и системным походом. У другого же, напротив, сознание имеет более гуманитарную направленность с ее предрасположенностью видеть в каждом явлении неповторимую индивидуальность, которую невозможно полностью логически описать и поместить в ту или иную частную систему.

У одного человека сознание больше направлено на создание мощных теоретических обобщений. У другого — на практическую деятельность.

Один человек склонен ко всему подходить творчески, искать неожиданные яркие решения поставленных задач. Другой более предрасположен к скрупулезному и точному выполнению работы в четко определенных рамках.

Один человек более предрасположен к индивидуальной работе, где он отвечает только за свой результат. Другой — к коллективной деятельности и ответственности.

Конечно, не всегда либо то, либо другое. Гораздо чаще индивидуальная внутренняя направленность человека содержит в себе несколько частных направленностей, одни из которых развиты больше, а другие меньше.

Исходя из индивидуальной направленности своего сознания, каждый человек предрасположен к тем видам деятельности, в которых его внутренняя направленность может наиболее успешно и гармонично проявиться. Так, например, один больше предрасположен к изучению языков, а другой — к занятиям точными науками. Третий успешен в работе с техникой, а четвертый — в литературном творчестве. Пятый может раскрыться как незаурядный педагог, а шестой — как военный на службе в армии. И так далее.

Исходя из этого стоит задача определения и раскрытия в жизни индивидуальной внутренней направленности каждого человека, нахождения им того дела, в котором он может наиболее реализовать свою внутреннюю направленность, развивая себя в ее направлении.

К сожалению, в реальной жизни многие люди не занимаются определением и раскрытием своей индивидуальной внутренней направленности. Они часто находят работу, мало соответствующую их внутренней направленности, но дающую средства к существованию, где они значительную часть своей жизни пребывают в тягостном состоянии от начала до конца каждого рабочего дня. В результате эти люди не развиваются на такой работе и часто несчастны.

Но есть другие люди, которым посчастливилось найти работу, соответствующую их индивидуальной внутренней направленности, или они сделали это сознательно. Такие люди бывают настолько увлечены своей работой, что могут забывать о том, что кончилось рабочее время или настал обеденный перерыв. Они счастливы быть на этой работе и развиваются через нее.

Таким образом, определение индивидуальной внутренней направленности человека и ее раскрытие через соответствующую деятельность делает человека счастливым (даже при серьезных внешних неурядицах), приводит к его развитию.

2. Схема человеческого облика

Схема человеческого облика построена на основе изучения настроенности народного сознания, выраженного в русском языке (возможно и в других языках выражено то же самое). Так, в русском языке существует понятие «человечность», включающее в себя доброту, ве-ликодушие, щедрость, сострадание, любовь. Тем самым утверждается, что эти качества являются необходимыми признаками человека. С другой стороны, в русском языке существует понятие «бесчеловечные действия», то есть действия, совершенные тем, кто не может быть назван человеком. Это действия, связанные с проявлением крайнего эгоизма, жестокости, цинизма.

Таким образом, человечность со своими составляющими — добротой, великодушием, щедростью, состраданием, любовью — является необходимой и высшей частью человеческого облика.

Кроме того, человек — существо общественное. Он не может быть отделен от человеческого общества, состояться как человек вне его. Если же кто-то искусственно начинает отделять себя от человеческого общества, то чаще всего он становится бесчеловечным — эгоистичным и жестоким. Поэтому необходимой частью человеческого облика являются общинные качества — верность, честность, долг, общественность (то есть жизнь в неотделимости себя от человеческого общества).

Человечность вместе с общинными качествами составляет нравственную часть человеческого облика.