Путь. Поиск Истины в Мире Лжи

Саша, как его называли друзья, все вновь синтезированные им психоделики испытывал на себе, прежде чем делал их доступными людям. Из результатов своих экспериментов он не делал тайны и написал две объемные книги-энциклопедии (PiHKAL – «Phenethylamines i Have Known And Loved» и TiHKAL – «Tryptamines i Have Known And Loved» – аббревиатуры, означающие «фенитиламины и триптамины, которые я знал и любил»). Уже позже из одного интервью изобретателя я узнал, что его вдохновило на эту работу: знакомство с мескалином, алкалоидом, выделенным из психоактивного кактуса Пейота, который и задал направление всей его жизни.

Когда я познакомился поближе с биографией Александра Шульгина и осознал огромный объем его работы как ученого, меня удивила строка, расположенная на его сайте ask Dr. Shulgin Online. Он высказывал готовность ответить на любой заданный вопрос и предлагал желающим поискать интересующую информацию в архивах своего сайта, где известный «алхимик» Шульгин советовал искать шаманов, раскиданных по всему миру.

Прочесть эти слова профессора биохимии, получившего докторскую степень в Университете Калифорнии Беркли в 1954 году, было очень странно. Наука и религия давно разошлись в современном мире. Однако здесь выдающийся ученый-химик говорит о шаманах? Да и каких реальных шаманов я мог найти в интернете? В моем представлении это безграмотные индейцы, которые и не слышали о компьютерах. Размышляя об этом, я зашел в Google, набрал слово «шаманизм», после чего просидел пару часов, рассматривая разные сайты, пока не остановился на одном из них. Портал предлагал поездки в Перу и работу с загадочными аяхуаской и Сан-Педро.

Человек на фотографии мне сразу понравился. Я тут же написал ему, заинтересовавшись его деятельностью. Странно, но он тут же ответил мне, как будто ждал моего письма. После непродолжительной переписки я спросил, могу ли ему позвонить. Ховард дал мне свой перуанский номер, и я тут же его набрал. Это было невероятно. Еще пару часов назад поиски шаманов были где-то в моем воображении, а теперь, вдохновленный биохимиком русского происхождения доктором Шульгиным, я уже звонил человеку в Перу.

Мы поговорили. Ответы его были четкими и ясными, в них ощущалось знание. Решение поехать к нему я принял в тот же вечер после полуторачасового разговора. На следующий день переслал ему все деньги, необходимые для пятинедельного путешествия по амазонским джунглям и перуанским Андам. Я ему верил.

Я уехал в Перу через неделю после того, как покинул секту, и встречал новый, 2006-й год в джунглях. Удивительный и пугающий мир, вечнозеленый лес, голубое небо и плавно плывущие по нему ярко-белые облака навсегда останутся в моем сердце.

Перу: знакомство с шаманами. Работа с аяхуаской

Pетрит-центр в джунглях

Первые две недели были посвящены познанию аяхуаски в джунглях, оставшиеся три нас ожидала работа с кактусом Сан-Педро в Андах. Индейцы до прихода испанцев еще называли его хуачумой, что на одном из наречий древнего языка кечуа, на котором до сих пор говорят в Андах, означает «видение». Как гласит одна из легенд, во времена колонизации Южной Америки в целях сохранения своей древней традиции индейцы были вынуждены соединить католическую веру завоевателей со своими верованиями, обрядами и ритуалами, в результате чего у хуачумы появилось новое имя – Сан-Педро, в честь апостола Петра, которому, согласно Библии, Христос передал ключи от рая. Испытав на себе отвар из священного кактуса, я понял: мифический рай для меня обрел новый смысл. Но об этом позже, сейчас вернемся в джунгли.

После двух недель работы с аяхуаской я чувствовал себя выжатым, как лимон, и выглядел, как джинсы после стирки, но внутренне ощущал себя заново рожденным.

На второй день нашего пребывания мы собрались вместе на веранде, построенной на возвышенности, откуда открывался красивый вид на джунгли, для знакомства с доном Робером. Мои представления о шаманах были несколько другими: в своем воображении я рисовал бородачей с серьезными лицами и длинными волосами, своеобразной жестикуляцией и важным видом. Очевидно, эти образы пришли ко мне с Востока. Однако подражать можно внешнему облику, носить же бороду – совсем не значит быть мудрым. В этом я убеждался не раз, исследуя эзотерические рынки западного мира, где за разукрашенными разной символикой прилавками торговцы эзотерики продавали «стога ненужного сена», в которых иногда находились зерна мудрости.

Дон Робер появился на веранде, улыбаясь. Он был невысокого роста, с растрепанными волосами, в майке, штанах и резиновых сапогах. Как потом я узнал, сапоги шаманы надевают, когда отправляются собирать лекарственные растения. Такие походы могут закончиться печально в случае встречи с ядовитыми змеями, которыми джунгли кишат. Вот такие сапоги до колен и были на нашем шамане. Простая улыбка дона Робера и весь его незатейливый вид были первым ударом по моим представлениям о мире шаманов.