Путь. Поиск Истины в Мире Лжи

Сан-Педро был неким ключом, открывавшим параллельно существующий мир энергий, который находился за пределами нашего обычного восприятия. Интуиция и необычное видение проявлялись в новом состоянии сознания, как проявляются фотографии на листах бумаги в проявителе. Связь с ними была такой же прочной, как и с чувствами восприятия в обычном состоянии сознания. Самоосознанность, появлявшаяся вскоре после приема, удивляла своей остротой. Созерцание мира становилось единственно важным и желанным действием в этот момент. Непередаваемая яркость красок, которой позавидовала бы любая радуга, глубокая проникновенность в сущность вещей, непоколебимый душевный покой, невыразимая и необъятная радость делали опыт блаженным. Тогда я впервые подумал об уставших от жизни людях, которые, возможно, хоть раз увидев себя и мир в этом свете, глубоко бы раскаялись и навсегда отпустили бы мысль о самоубийстве. Рассмотрев всю красоту мира и ощутив себя ее частью, они захотели бы жить.

Новая жизнь началась

Мой первый приезд в Перу был потрясающим, вдохновляющим и определяющим. Покидая эту страну, я знал, где теперь мое место.

Жена встретила меня решением о разводе, вызвав во мне именно те чувства, которые я пережил по этому поводу в джунглях.

По возвращении обыденность казалась тривиальной и скучной. Поделиться пережитым было практически не с кем. Одних мой опыт пугал, других оставлял равнодушным. Третьи, скорее всего, считали меня сумасшедшим. Чувство одиночества возрастало, ведь мир, в который я окунулся в Перу, был невообразимо больше и удивительней, чем тот, в котором я опять оказался. Но случилось то, о чем предупреждал Ховард: пережитый опыт от лекарственных растений раскрывался со временем, приводя к новым глубинам понимания. Я ощущал, что внутри меня теперь появилось нечто, на что я мог опереться в пустынном быту потребительского американского общества. По приезде домой меня не покидала мысль о том, что я должен вернуться в Перу, но на сей раз только к Сан-Педро: к нему меня тянуло больше.

Следует отметить одну деталь в цепочке событий. Дело в том, что именно в Перу во время работы с Сан-Педро я впервые подумал о возможной поездке в Мексику в поисках кактуса Пейота. Деталей не помню, отложилось лишь то, как остро ощутил саму возможность такой встречи. Ведь если я нашел Сан-Педро, о котором на тот момент мне было известно еще меньше, чем о Пейоте, то почему я не мог бы найти и Пейот? Я решил заняться его поиском сразу по возвращении домой.

В Америке я исполнил свое намерение. Я чувствовал, что мир Кастанеды стал ближе и уже досягаем. Долгие годы меня мучил вопрос о том, был ли дон Хуан реальным человеком или лишь собирательным образом многих людей, которых встречал Кастанеда на своем пути? Тогда я даже представить не мог, какой ответ меня ждет.

Аризона: поиски людей, работающих с Пейотом

Долина монументов

Буквально в первый же день после возвращения в Калифорнию из Перу я зашел в интернет, напечатал слово «Пейот» и вскоре уже изучал новую информацию. Мне попался сайт, на котором американец в ковбойской шляпе позировал с мексиканскими шаманами. Он также писал, что является наследником их культуры, затем следовал график его поездок по миру и фотографии с группами людей. Недолго думая, я написал ему и поинтересовался, проводит ли он пейотные церемонии и как бы я мог в них поучаствовать. Ответ поразил! В письме говорилось, что их работа проходит без алкоголя и наркотических веществ. Я был потрясен! Поставить Пейот в один ряд с алкоголем и наркотиками было невежеством – так могли рассуждать только люди, несведущие в данном вопросе. Ведь даже формальности ради ответить могли бы иначе. Я написал повторное письмо, чтобы узнать, каким же тогда образом они соединяются с духом, если не принимают Пейот, ведь использование сакральных лекарственных растений является ключевым моментом в коренных шаманских традициях. Ответ был: «Барабаним и поем». «Это мы уже проходили, – подумал я, – и таких музыкантов и певцов в Америке уже встречали».

Таких «шаманов» в Америке в последние годы развелось, как мошек над болотом: все барабанят и что-то поют, только толку от этого мало. Люди приходят, отдают деньги и проводят ночь в обычном состоянии сознания под вопли самозванцев. Какие перемены в жизни они могут после этого ожидать? Шаман без растений, как скрипач без скрипки: если такой музыкант выйдет на сцену без своего инструмента и будет о музыке только говорить, в зале ее никто не услышит.

Обман не вызывал сомнений, тем более что я только вернулся из Перу, где уже соприкоснулся с реальным шаманизмом. Я продолжил поиск и вскоре нашел то, что нужно, в Аризоне. Контраст был разителен. Люди писали, что их работа заключается в создании условий для получения человеком пейотного опыта, объясняли, что того, кто приезжает к ним с этой целью, они оставляют наедине с духом ночью в пустыне, на территории пейотной церкви, что называлось «прогулкой с Духом».