Путь. Поиск Истины в Мире Лжи

Еще при жизни мы не раз разговаривали о конвенциональной медицине и альтернативной. Он знал о моих взглядах, однако больше доверял докторам в белых халатах. Уже в процессе его лечения переубедить его было трудно, но я несильно пытался. Я не хотел отбирать у него надежду на исцеление, хотя сам в это верил мало. После трехлетней битвы с раком его мучения окончились. Его смерть я также наблюдал по скайпу. Прожив вместе тридцать восемь лет, они остались неразлучными и после смерти. Размышляя над этим позже, я не мог не думать о том, как унизительно и недостойно на место жизни приходит смерть. Прожив честно, человек умирает немощным, в страданиях и муках.

Еще ребенком я со страхом думал о будущем, в котором мне придется с этим столкнуться и похоронить родителей. Вероятно, я боялся их смерти больше, чем своей. Возможно, мой ранний интерес к потустороннему был основан именно на страхе смерти, которую, еще будучи ребенком, я пытался победить.

Потеря одного из родителей тяжела. Чувствуешь, как отмирает кусок твоего тела. Потеря же обоих способна умертвить и дух, если в нем не осталось любви к жизни.

Мескалин, психоделический опыт и дзен-буддизм

Kраткая история знакомства западного мира с мескалином, описание которого не займет и страницы, началась с того, как Джон Ралех Бригс (JohnRaleighBriggs), первый западный ученый, описал свой опыт с Пейотом в журнале «Медицинская регистрация» в 1887 году. Приобретя несколько пейотных кактусов у техасских индейцев, доктор съедает треть небольшого Пейота. Охваченный паническим ужасом, он бежит к своему другу доктору И. Дж. Билу (E. J. Beall) за медицинской помощью. Доктор Бил, в свою очередь, прописывает другу нашатырный спирт и виски в качестве нейтрализующего средства.

Этот весьма комичный инцидент вошел в историю как первое знакомство западного человека с мескалином. После него доктор Бригс отправляет пять кактусов Пейота фармацевтической компании «Парк Дэйвис» в Детройте, штате Мичиган, а также в Берлин фармакологу Луису Левину для анализов. Годом позже, в 1888 году, доктор Левин публикует первый доклад о химическом анализе Пейота. В 1897 году мескалин классифицируется как основной психоактивный алкалоид, содержащийся в кактусе Пейота, фармакологом-химиком, а также первым президентом Германского сообщества фармакологов Артуром Хеффтером, который испытывает эффект мескалина на себе. В августе 1928 года в Лондоне выходит книга немецкого профессора психологии Хенри Клувера «Мескаль и механизмы галлюцинаций». Конечно же, «галлюцинация» не являлась точным определением совершенно нового для западной науки феномена – другого, необычного состояния сознания. Но уже в 1970 году мескалин был объявлен запрещенной субстанцией, что положило конец дальнейшим научным исследованиям этого вещества.

Таким образом, на одной чаше весов мы имеем очень короткое знакомство западной науки даже не с Пейотом в духовно-религиозном контексте, а всего лишь с одним выделенным и после синтезированным из него алкалоидом, а на другой – тысячелетняя традиция северо– и южноамериканских индейцев.

В настоящее время известно, что кактус Пейот, содержащий мескалин, использовался с середины архаического периода племенем ошара, жившим на юго-западных территориях Америки. В 2005 году путем радиоуглеродного датирования определили возраст останков Пейота, найденных при археологических раскопках в пещерах, расположенных неподалеку от реки Рио-Гранде в Техасе, которые относились к территории Мексики до 1850 года. Результаты анализов показали, что возраст найденных останков кактуса около шести тысяч лет. Самой же древней (из известных науке) культурой Перу, использовавшей мескалиновый кактус Сан-Педро, была культура Чавин, зародившаяся в 1200 году до н. э. и исчезнувшая в 200 году до н. э. Хотя эти доводы могут оказаться неполными и вполне возможно, что традиция кактуса Сан-Педро в Перу берет свое начало еще раньше, возможно, в доисторический период, о котором мало что известно.

К тому же разница между веществом, выделенным из Пейота в лабораторных условиях, и самим Пейотом такая же, как разница между детским питанием, приобретенным в супермаркете, и грудным молоком матери. Несмотря на то что купленным молоком ребенка можно кормить, все же оно уступает по качеству и питательным свойствам молоку матери, с которой у новорожденного есть физическая и духовная связь.

На этом фоне здравомыслящий человек должен понимать, что практически все, что известно западной психологии и медицине о мескалине и его влиянии на психику человека, – это мизер. Этих знаний будет достаточно лишь для желания узнать о нем больше. А дальше ученым нужно просто выйти за стены своих лабораторий и обратиться к живой культуре индейцев, к существующим и ныне практикам использования Пейота и Сан-Педро, как и сделал доктор Хамфри Осмонд, британский психиатр, который весной 1961 года написал о своем опыте пейотной церемонии в журнале «Завтра».