Путь. Поиск Истины в Мире Лжи

Но даже Хаксли, который, бесспорно, был одним из наиболее ярких интеллектуалов двадцатого столетия, не смог понять разницу между употреблением изолированного алкалоида и всего растения в условиях шаманского ритуала. Признавая мистический опыт, он не имел возможности полностью погрузиться в древнее таинство, поскольку принимал мескалин в клинических условиях. Возможно, в его время потребность полностью раскрыть целебный потенциал мескалина не стояла так остро, как сегодня. И хотя древние шаманские традиции никогда не исчезали, сегодня они становятся более доступными. Причина этого, на мой взгляд, кроется в пути саморазрушения, который избрало человечество. Находясь на распутье, мы как биологический вид можем определить наше будущее. Дальнейшее разрушение естественной среды, частью которой мы являемся, и отдаление от духовных традиций наряду с все увеличивающимся влиянием технологической эры приведут нас к уничтожению, если не уравновесить их осознанным существованием. В этом нам могут помочь священные растения-учителя. С их помощью мы можем восстановить баланс внутри себя, а затем и вокруг нас. Они могут помочь нам понять нашу человеческую природу, устремив взгляд сквозь расу, религию и социальный статус, за всем этим видя человека. С их помощью можно ощутить единство с миром природы и любовь к жизни у всех живых существ, что само по себе приводит к уважению друг к другу. На более личностном уровне эти священные растения способны освободить человека от целого ряда разрушительных форм поведения, включая наркотическую и алкогольную зависимость, агрессию и депрессию, и помочь ему получить «второй шанс» на здоровую, нравственную жизнь. Наблюдая за результатами физического и духовного исцеления, на себе и других, на протяжении многих лет, я просто не могу постичь, как мескалин, опыт которого вдохновляет на размышления и глубокую этическую точку зрения, отнесли к категории наиболее опасных наркотических веществ, таких как героин, под предлогом того, что он вызывает сильную зависимость и не имеет никакого лечебного эффекта. Оба утверждения являются вопиюще ложными: он не вызывает привыкания, а его лечебную значимость трудно переоценить! Здесь мы даже не проводим сравнение между апельсинами и яблоками, а, скорее, сравниваем апельсины и токсические отходы. Сделано ли это по ошибке вследствие недостатка данных и ограниченного понимания или же на основании страха по отношению ко всем «галлюциногенам»? Практикующему человеку хорошо известно, что терапевтические и психологические воздействия, обусловленные приемом мескалина, часто приводят к удивительным результатам. Личностная трансформация индивидуума может положительно повлиять на его жизнь, семью и общество, поскольку он является его составной частью и важным компонентом социальной структуры, способным изменить его подобно тому, как под влиянием культуры происходит формирование индивидуума. Вполне очевидно, что недостаточно просто читать древние рукописи и тексты, служащие путеводителем по жизни, живя в жестоком и отравленном мире, где уровень разрушения поднялся до опасных пределов. Содержащие мескалин кактусы могут послужить катализатором личных и общественных изменений. Однако эти священные растения нельзя использовать в рекреационных целях или легкомысленно, поскольку в этом случае утрачивается смысл священного общения и снижается их лечебный потенциал. Их следует принимать в особой обстановке, в стране, где такая практика разрешена законом, с соответствующим мысленным настроем и под руководством опытного человека или группы людей, чьи знания об этих растениях почерпнуты не из книг. Один из способов взглянуть на этот опыт – увидеть себя отправляющимся в отпуск туда, где вы свободны от своей социальной роли и парадигмы, которые во время этой «поездки» в таинственный ландшафт разума могут претерпевать трансформацию, обеспечивая глубокие и позитивные изменения в вашем мировоззрении.

Я не хотел тратить годы своей жизни на получение диплома, чтобы доказать, что кто-то неправ, или расстроить каких-то людей. Я избрал шаманский подход, который является более неопределенным, с одной стороны, и в то же время более информативным с другой. Вместо научного подхода, который пытается понять феномен измененных состояний сознания путем измерений «галлюцинаций», я избрал его изучение из источника, то есть из самого опыта. Опыт, однако, не следует путать с экспериментом, так как это не одно и то же. Он представляет собой изучение на основе участия в чем-то, в данном случае, это шаманский ритуал, который включает употребление всего растения в природных условиях с целью самопознания и исцеления. Эксперимент в этом контексте обычно представляет собой научную процедуру с целью открытия или проверки гипотезы. Она, как правило, предусматривает привлечение испытуемых, на которых и проверяют действие изолированных алкалоидов.