Путь. Поиск Истины в Мире Лжи

Я не хотел бы, чтобы сказанное мною расценивалось как пренебрежительное отношение к древним путям, которые, безусловно, несут в себе знания. Исследование Хаксли и его увлечение ведантой на протяжении более чем двадцати лет, позволили ему осознать сущность мескалинового опыта, преобразив психоделическое путешествие в мистическое. Эта психоделическая духовность, которую еще можно назвать эволюционным шаманизмом, попросту означает использование энергии психоактивных растений для размышления о природе вещей и нашего места в мироздании, в отличие от традиционного шаманизма, который, в основном, направлен на исцеление. В моем случае полушутя новое направление я назвал Мескалидзен.

Является ли духовное пробуждение, вызванное психоделическими веществами и растениями, таким же эффективным и равноценным восточным путям мистицизма?

Мы можем ответить на этот вопрос вопросом: является ли путь к знаниям более важным, чем сами знания? Имеет ли метод первостепенное значение для результатов? Если я хочу добраться до острова, который находится посреди океана, что лучше – отправиться к нему на лодке или вплавь? Если, потребляя растение, я могу воспользоваться мистическим опытом, в котором я нахожу вдохновение в жизни, почему я вместо этого должен избрать путь трудностей с далекой надеждой на просветление? Если я могу использовать инструмент, чтобы расширить свое сознание и превратить полное страданий паломничество по жизни в счастливое и радостное путешествие, то почему я должен отказаться от этого блага? Если у меня есть возможность расширить свой человеческий опыт и таким образом повысить вкус к жизни, почему я должен пожертвовать ей, поддавшись предрассудкам?

Важно отметить, что богатая, тысячелетняя духовная традиция Индии, которая существует и по сей день, создала некий духовный эгрегор, служащий питательным элементом для своего собственного вида. Пустив глубокие корни в культуру, его влияние по-прежнему порождает спорадическое пробуждение у людей, живущих там. Для нас, жителей Запада, которые утратили связь с духовными корнями сначала благодаря статической религии, а затем и науки (или, точнее сказать, наукообразию, ибо наука на Западе стала больше похожа на догму), чье восприятие реальности обусловлено и ограничено миром суеверий и физической видимости, за пределы которых мы не могли заглянуть, необходима помощь другого вида – такая, которая сможет «катапультировать» нас в другую область сознания.

После использования многих веществ и растений, стимуляторов и галлюциногенов в процессе поиска пути на протяжении многих лет, я могу сказать с большой уверенностью, основываясь на собственном опыте, что мескалин заслуживает занять особое место среди всех других психоактивных веществ. Благодарность и признательность за его дары нелегко выразить словами, а его лечебный потенциал трудно переоценить.

По определению, мескалин является психоделическим веществом, что означает «проявляющее ум» (ум – psyche, проявлять – delos). Этот термин был впервые введен доктором Хамфри Осмондом при подготовке к психиатрической конференции в Нью-Йорке в 1956 году. Этот термин был более подходящим, чем те, которые предлагались ранее, – «галлюциногены» или «психотомиметики». Тем не менее, ни этот, ни даже более современный термин «энтеогены», означающий «проявляющий божественность изнутри», не способны полностью выразить всю полноту и многогранность опыта, который хочется описать.

С одним таким описанием я познакомился еще в юношеские годы, услышав от одного русского человека средних лет, никогда не слышавшего о психоделическом опыте. Он присоединился к нашему разговору, который я вел со своим другом о шаманизме. Постояв какое-то время безмолвно, он спросил, можно ли нам рассказать о весьма необычном опыте, о котором он никогда никому не рассказывал.

Охотно согласившись, мы стали слушать о том, как однажды с женой они отправились в лес собирать грибы. Это было не впервые. Они часто собирали грибы, поскольку это русская традиция. Однако в этот раз его жена ошиблась и собрала похожие, но все же другие грибы, из которых приготовила ужин. В результате вместо того, чтобы лечь спать, он отправился в «путешествие», к которому не был готов. Не имея ни подготовки, ни наставника, он просто решил, что отравился и умирает.

Его описание посещения собственных похорон было действительно довольно смешным. Слышать это от человека, который всю жизнь прожил за «железным занавесом» и никогда раньше не встречался ни с чем похожим до той ночи, было особенно интересно. Этот опыт с грибами пошатнул его картину мира, заставив мыслить в новом направлении и искать ответы на вопросы, которые у него никогда раньше не возникали.

Я вспомнил эту историю спустя много лет, когда прочел об американском банкире Гордоне Уассоне, имевшем на удивление схожий опыт с его женой из России Валентиной Павловой, которая также собрала «плохие» грибы в лесу и «отправила» своего мужа в «путешествие», изменившее его жизнь. Сходство этих двух случаев просто поразительное!