Путь правды — разведка

У Пифагора «все вещи (по сути) есть числа». У иудеев Псалтирь Давида утверждает: «В Законе Господа воля Его». У христиан Благовествование от Иоанна учит: «В начале был Логос» (канонический перевод на русский язык — «В начале было Слово»; на китайский язык — «В начале было Дао»). А в Коране сказано: «Клянусь Восходом. Клянусь Закатом. Клянусь четом и нечетом».

В числе различают три аспекта: величина, номер по порядку и чет или нечет. И систем исчисления пути, истины и жизни тоже три. Так, в пифагорействе приоритет отдан величине числа. Каббала евреев делает упор на аспект порядка следования (в сфиротах цифирь заменяют буквы, и «алеф» отличается от «хохмы» или «бины» не по величине, а по порядку следования в алфавите). Китайцы же в коде перемен оперируют исключительно четами (— — ) и нечетами (—) в составе восьми триграмм и 64 гексаграмм. Эти три системы исчисления будущего и есть тайные знания посвященных.

В зависимости от аспекта числа (величина, порядок следования или четность) существуют и три модели капитализации времени: как длительности — хронос, как очередности — циклос и как момента прихода событий — кайрос.

Системный кризис индустриального общества, проявившийся в 2008 году как кризис мировой кредитно–финансовой системы, по сути дела есть кризис системы взглядов классической механики Исаака Ньютона. А это преимущественно прямоугольно–плоскостное видение пространства и время, понимаемое лишь как линейная длительность. В этой механистической системе координат сознания индустриальное производство товаров и уперлось в пределы роста по ископаемому сырью, топливу и экологии. А ссудный процент по кредиту–долгу и инвестициям оторвался от всякой реальности и ушел в «дурную бесконечность».

В кризис попали и диалектика природы, и основанные на представлениях линейного прогресса двоичные схемы бизнеса: кто не с нами, тот против нас. И модели политики как великой шахматной доски противоборства белых и черных за контроль над квадратами пространства, где белые начинают и выигрывают. На повестку дня встал вопрос: «Что делать»?

Хозяева жизни возникшего 300 лет тому назад в Европе индустриального общества естественным ходом вещей решили удерживать или в лучшем случае модернизировать то, что есть. А на перспективу нового технологического уклада с консервативных позиций сделали ставку на инновации в технотронной сфере: нанотехнологии, молекулярную биологию и искусственный интеллект.

Особым цивилизационным путем пошли китайцы, которые с 1979 года стали проводить курс реформ и открытости, опираясь на троичные схемы Закона Перемен: «мы сами, наши враги и наши союзники». С политикой по модели не шахмат, а карточной игры в бридж, где игроков не два, а три плюс «болван». В результате произошло «китайское чудо». И нобелевский лауреат по экономике 1993 года Дуглас Норт был вынужден признать, что «ни одна экономическая теория Запада не может объяснить то, что происходит в Китае».

Новаторы же, как это всегда происходило в истории, решили захватывать время. То есть то, чего еще не было. И сделали ставку не натехнотронные, а на высокие социогуманитарные и финансовые технологии когнитивной сферы управления поведением людей. Основу этих технологий составляют объемное видение ноосферы (в формах икосаэдра и додекаэдра) и капитализация времени не как линейной длительности (срока), а как порядка следования (очередности) событий в цепочках сетки взаимосвязей. Здесь появляется и соответствующая — безотносительно длительности — учетная единица времени в экономике знаний — транзакция. Транзакция как работа, сделанная до конца, и будет единицей учета шагов в цепочке событий от исходного положения до результата.

Линейный прогресс (дальше, выше, быстрее) насквозь рационален (двоичен) и конечен (если есть начало, то будет и конец). Перемены же опираются на очередность событий (возвращение на круги своя). Предусматривают прохождение точек предопределенности с последующим расхождением вероятности цепочек последующих событий по двум (рациональная бифуркация), трем, четырем, пяти и даже шести вариантам. С бесконечным повтором ситуаций в больших циклах. Закономерность очередности в вариантах цепочек смыслов на космических основаниях записана в китайском коде перемен. А моделью поведения в политике и бизнесе здесь выступает китайская игра в облавные шашки (вэй ци), или го. Суть этой игровой модели состоит не в уничтожении или подавлении конкурента («я ем вашего коня» — как в шахматах или «ваша карта бита» — как в картах), но лишь в воспрещении противнику совершить маневр. В перекрытии ему возможностей двигаться по тем или иным цепочкам ходов. В навязывании выгодных только себе маршрутов и схем занятия пространства игрового поля.