Путь Рэйки

Безусловно, у каждого это обучение происходит по-разному. Как правило, чем больше человеку дано, тем большей отдачи ждут от него Учителя, тем тяжелее его Путь. Меня часто спасает юмор. И, когда мне кажется, что больше нет сил, я, вспоминая известную притчу, говорю себе: «По крайней мере, я знаю, что Бог не забыл меня» [33] .

Такая работа приносит свои плоды: меняемся мы, изменяется наше отношение к другим людям. Критика и осуждение становятся невозможными. На смену им приходят понимание и принятие окружающих, сострадание и любовь к ним.

Познание своего внутреннего мира дает человеку совершенно новый опыт. Через него он начинает познавать окружающий мир. Исчезает граница, отделявшая человека от этого мира. Он ощущает себя его частицей, видит взаимосвязь всего со всем. Поражается удивительной гармонии. Мир открывается новыми гранями, которые раньше были скрыты от этого человека.

Познание мира происходит и через познание и осмысление того, что является достоянием человечества. Мы уже говорили, что такое познание является неотъемлемой частью духовности. Философия, разные духовные учения и практики становятся объектом изучения того, кто идет духовным путем.

В мире существует множество духовных направлений. Подчас эти направления очень разнятся между собой и даже противоречат друг другу. Они могут иметь совсем разные цели. В одних направлениях – это освобождение от цепи реинкарнаций и прекращение земных страданий, в других – соединение с Богом или Мировым Сознанием, в третьих – просветление (причем оно понимается по-разному). Но при разных целях пути к ним во многом схожи. Как уже отмечалось, на каждом из них человек учится контролировать свои мысли, эмоции и поступки. Важным этапом на них является процесс познания и изменения себя. Для всех общими являются духовные принципы любви, добра, милосердия и помощи людям.

Некоторые люди, единожды выбрав одно из направлений, остаются до конца верными ему. Другие в своих поисках погружаются то в одно, то в другое направление. Я прошла через разные школы. Одни школы нужны были для того, чтобы понять, что это не мое направление. Другие заложили основу моей будущей работы или что-то добавили к ней. Третьи дали толчок для дальнейшего поиска. Этот процесс продолжается. Продолжается познание мира, формирование мировоззрения, идет пополнение практических приемов. С интересом я открываю для себя философию как индийских, древнегреческих и русских мыслителей, так и наших современников. Я проходила и прохожу «школы» обучения в ашрамах Саи Бабы, Аммы, Нагананды и Бхагавана Кальки, с удовольствием открыла для себя йогу, цигун, сударшан-крийю (дыхательную практику, разработанную Шри Рави Шанкаром). Думаю, что человек должен искать и учиться всю свою жизнь. И в этих поисках очень важно вдумчивое, а иногда и критическое отношение к тому, что встречается на пути.

Так духовным часто называют направление ДЭИР (дальнейшее энергоинформационное развитие), возглавляемое Д. Верищагиным, названное автором «системой достижения гармонии и здоровья». Но на обложке одной из его книг написано: «Эта книга научит тебя программировать других». В книгах и на семинарах ДЭИР учат воздействовать на людей без их согласия, исходя из собственной выгоды. О какой духовности можно говорить в этом случае!

Мне довелось познакомиться и с другим направлением «Исход». В нем множество людей поклоняются даме, провозгласившей себя «мессией», сравнивающей себя по значимости с Иисусом и в то же время поносящей другие народы и религии. Я не против новых духовных лидеров, если они несут людям новые знания и способствуют развитию духовности. Я против, если они превозносят себя и сеют вражду в мире.

В Индии я видела много знаменитых аватаров и гуру. Но, несмотря на то, что они проповедуют, казалось бы, одни духовные истины, они разные. Они отличаются своим мировоззрением, приоритетами и методами работы. И если Свами Нагананда [34] наполнял человека спокойствием и тихой радостью, то Саи Баба «не мытьем, так катаньем» заставляет меняться каждого, приезжающего к нему, а Амма учит своей любовью. Если Саи Баба призывает отказаться от всех желаний и привязанностей, от себя как от личности, то Бхагаван Кальки призывает нас «прожить жизнь, испытав все, что она предлагает». Анализируйте, думайте, формируйте свое отношение к принципиальным позициям того или иного мировоззрения. И как сказал Раджниш Ошо:

«Обращайте чужой опыт не в ответы, а в вопросы».

Процесс познания часто сопровождается кризисами. И этого бояться не надо. Ведь как без смерти невозможна жизнь, так и создание нового мировоззрения невозможно без разрушения старых представлений, рамок и догм. Это неизбежно. Но на этих руинах появятся ростки нового знания.