Путь сердца

Знак 1. Перед тем, как ехать в Индию и получать посвящение в тантру, я долго раздумывал ехать ли мне. Я планировал сделать там несколько дел. Но все они стали невозможными еще до поездки. И тогда я посчитал, что полагаю целесообразным в Индию не ехать. А поехать в Крым. Купил билет, взял отпуск. Но, чтобы полностью снять с себя ответственность, я поднял голову к небу и сказал: «Пап, мне туда не надо. Но если ты меня попросишь, я поеду.» Я прошел метров двести. Навстречу шла девушка с велосипедом. И, поравнявшись со мной, толи в трубку, толи велосипеду, толи мне, громко и отчетливо сказала: «Ну едь, я тебя прошу». Пришлось отпуск продлевать.

Знак 2. В Индии есть такое божество – Шива. А еще в индии есть такая йога- бхакти. Это преданность. Она бывает чистой, когда человек из любви совершает подвиг, бывает искаженной и грязной, когда фарисеи какой-либо традиции со слащавыми улыбками совершают обряды, в которые не верят. И надо сказать, что Шива, обычно является тем, кто поклоняется Шиве. Тут надо сделать шаг в бок и рассмотреть, как аспект бхакти развит у меня. Я сам себя отношу к абстрактным мыслителям. И если в аспекте джняны (знания) я о-хо-хо, то в аспекте бхакти я а-ха-ха, или, скорее даже, ха-ха-ха. И когда девушка спрашивает меня: «Ты меня любишь?», я с чистой совестью отвечаю: «Конечно, милая, как Шива – Парвати». Я не травмирую ее тонкостями абстрактной философии и аспектами отношения личностного и безличного. И не привожу цитату из диалога двух вышеупомянутых божеств, которую приведу здесь.

– О Шива, какое место я занимаю в твоем сердце?

– Возлюбленная, половина моего сердца принадлежит непроявленной причине. Другая половина обнимает проявленную бесконечность. И в этой бесконечности есть место для тебя.

Я говорю ей, что моя любовь, как мёд. Забывая добавить, что она как мёд у Вини Пуха. А если она, таки, начинает что-то подозревать и спрашивает, что именно я в ней люблю, я не говорю, что люблю породившую ее причину, ибо так можно нарваться на скандал, а, если добавить еще и: «В каких бы формах она ни проявлялась», – можно и пощечину схлопотать. Я просто молча глажу ее по голове, ибо молчание золото. Тогда девушка успокаивается и думает, что я просто не могу найти слов, чтобы выразить свое восхищение ей. И в этом она права.

Как поклоняться бесформенному абсолюту? Любое действие совершается абсолютом. В абсолюте для абсолюта, посредством абсолюта. И что бы я ни делал- я поклоняюсь абсолюту. А если абсолюту не нравится моя преданность, пусть ищет себе другой абсолют.

А еще у Шивы в Индии есть родина. Священный город Тируваннамалай, который построен вокруг, не менее священной горы Аруначала. А в Тируваннамалае поклоняются Шиве. Но не просто Шиве, а непроявленному. Тому самому бесформенному абсолюту. И его икона – это шивалингам. Если убрать всю философию и высокий символизм, то, по-простому, это – каменный член.

Итак. Обошел я как-то вокруг священной Аруначалы, вернулся домой, сел в медитацию. Сижу, никого не трогаю, починяю третий глаз. И перед моим взором вдруг возник Шива. И молвил человечьим голосом: «Не нужен тебе никакой учитель. Ты сам все знаешь.» И исчез. А надо сказать, что шестнадцать, на тот момент, лет практики, я был как Чебурашка. И никто из богов не удостаивал меня чести своим визитом. Впрочем, в какой же еще форме могло явиться божество Великому Бамбуку, как не в форме члена? Как тут не вспомнить Пушкина:

В те дни в таинственных долинах,

Весной, при кликах лебединых,

Близ вод, сиявших в тишине,

Являться муза стала мне.

Знак 3. Тут даже обширная серия знаков, из которой я приведу несколько. Когда я начинал заниматься тантра-йогой, у меня было много сомнений по поводу избранного пути. Путь сложный и рискованный. И на винт можно что-то нехорошее намотать. И привязаться, а потом долго тосковать. И со всякими неадекватными личностями можно встретиться, что может полечь тяжелые травмы тела и судьбы. Но зато дуэт для скрипки и альта. И я решил посмотреть, как будет отвечать на мой вопрос мир.

Через некоторое время, после того как я получил посвящение в шаманизм, человек, который меня познакомил с шаманом поехал в Монголию. И я попросил его привезти мне оттуда кузунгу- шаманское зеркало. Если очень упрощенно – амулет. Когда он приехал и привез его мне, он сказал примерно следующее: «Слушай, я тридцать лет занимаюсь шаманизмом, а такое зеркало вижу впервые. Какой шаман, такое и кузунгу». На зеркале было изображено четыре совокупляющиеся пары.

В один из моментов, когда я очень сильно сомневался я шел и думал: «А туда ли я иду?». Передо мной шел человек и нес пакет. Я посмотрел на пакет и увидел в нем книгу Елены Рерих «Агни йога» с Матерью Мира на обложке. И понял, что вероятно, то мой Путь верен, если уж я иду за ней след в след. Таких знаков было много. Десятки. И каждый раз, когда я начинал сомневаться, они приходили вновь.