Путь сердца. Простая практика, которая изменила жизни миллионов людей по всему миру

«Ваше медитативное сознание сливается с вашим обычным состоянием, – сказал Дааджи. – Проводя всего несколько минут в медитации с открытыми глазами, вы позволяете своему сознанию оставаться медитативным, пока адаптируетесь к бодрствующему состоянию. Через некоторое время эти два состояния начинают сосуществовать. У вас сохраняется внутренняя погруженность и одновременно полное внимание к внешнему миру. Это один из аспектов того, как перейти от медитации к медитативному состоянию.

Когда мы медитируем, мы приобретаем новые внутренние состояния. Это похоже на подписание договора аренды дома. Вы можете в нем жить, но это не значит, что вы им владеете. Если вы им не владеете, можете ли вы оставаться там навсегда? Мы должны найти способ сделать эти состояния своими. Иначе это похоже на попытку зачерпнуть горсть воды. Вода просто просачивается сквозь пальцы и исчезает».

«Как можно овладеть этим состоянием?» – спросил я.

«Первый шаг – осознать свое состояние. Мы должны осознать, что мы что-то получили. Лучшее время для развития этого осознания – сразу после медитации. После окончания медитации просто наблюдайте за собой. Очень внимательно наблюдайте за собой. Как вы себя чувствуете? Наше состояние может проявляться по-разному. Дневник – чрезвычайно полезный инструмент для этого, поскольку, если вам нужно что-то написать о своем состоянии, вы, естественно, будете внимательны к нему. Когда вы внимательны, ваше осознание становится более точно настроенным и ваша чувствительность возрастает. На ранних стадиях многие люди говорят, что не знают, о чем писать. Может быть, вначале это только одно предложение или даже одно слово. Но через несколько недель вы, возможно, будете писать целые абзацы. Вскоре они превратятся в целые страницы подробного описания.

Чем лучше мы осознаем наше состояние, тем больше можем ощущать его глубину и интенсивность. Новое состояние похоже на семя. Оно начинается с чего-то очень маленького и постепенно раскрывается. Оно расширяется изнутри и наполняется жизнью. Кажется, что теперь все наше существо вибрирует вместе с ним. Когда состояние достаточно наполнилось жизнью, оно достигает своего пика. Затем наступает новая стадия. Мы начинаем впитывать это состояние. Оно становится частью нас, его особенности отражаются в наших мыслях, чувствах и действиях. Одним из интересных аспектов этого процесса является то, что чем больше мы впитываем состояние, тем менее интенсивным оно становится. Восприятие его начинает ослабевать. В конце концов мы совершенно перестаем его чувствовать. Тогда может показаться, что мы его потеряли! Но если вы внимательно исследуете себя, то обнаружите, что оно не ушло. Вместо того чтобы чувствовать его, вы становитесь им.

Например, посмотрите, что происходит, когда вы принимаете пищу. Поев, вы ощущаете присутствие еды в желудке. Однако после того, как она переварилась, вы больше не чувствуете ее в организме. Еда становится частью вас. Подобным образом, если мы ощущаем какое-то состояние, это означает, что оно еще не стало частью нас. Оно все еще чужеродно. Это все еще что-то новое. Когда оно действительно станет частью вас, вы совсем не сможете его ощущать. Как говорил Бабуджи, глаз не может видеть сам себя».

«Он является самим собой», – сказал я.

«Именно, – сказал Дааджи. – Теперь состояние по-настоящему закрепилось. Оно стало вашим. Вы остаетесь на этой стадии, где нет особых ощущений, пока ваше сердце не начнет жаждать чего-то нового. И эта жажда вызывает следующее состояние».

«И весь цикл повторяется снова», – сказал я.

«Да, – сказал Дааджи. – Весь этот процесс наполнения жизнью, впитывания и закрепления состояния должен стать второй натурой. Ведь в этом путешествии мы проходим так много состояний. По мере продвижения мы также обнаруживаем, что каждое последующее состояние – более тонкое и более неуловимое, чем предыдущее. Если наше восприятие постоянно не утончаются, то эти сверхтонкие состояния ускользают от нас. Тогда мы не сможем придавать им жизнь, не говоря уже о том, чтобы впитывать и закреплять их, становясь с ними одним целым».

«Как сделать наше восприятие более тонким?» – спросил я.

«Это похоже на изучение нового языка, – сказал Дааджи. – Постепенно это приходит, но только если мы наблюдаем за собой и обращаем пристальное внимание на каждое новое состояние, как только оно появляется. И я уже описал, как мы это делаем. Но мы должны начать воспитывать эту привычку как можно раньше, потому что на более высоких стадиях состояния настолько тонки, что их становится почти невозможно ощутить. Если мы не можем их ощутить, они перестают развиваться, и мы не можем двигаться дальше. Однако если ваше внутреннее восприятие постепенно подстраивалось в ходе вашего путешествия, то вы сможете работать с этими сверхтонкими состояниями. Вы пройдете через них к еще более тонким состояниям, в конечном итоге достигнете наитончайшего состояния – состояния, в котором нет состояния».