Путь совершенства

В психиатрии этот страх сцены носит название «тревожности». «Что я буду говорить на экзамене?», «Что я скажу на лекции?». Мы знакомимся с девушкой и думаем: «Что мне надеть, чтобы произвести на нее впечатление?» и тому подобное. Все это представляет собой повторение, репетицию роли, которую мы играем.

Мышление есть повторение в своем воображении роли, которую мы должны играть в обществе. И когда доходит до спектакля, вы не можете с определенностью утверждать, будет ли принято публикой ваше исполнение, и вы испытываете страх сцены.

При неврозе часть нашей личности или нашего потенциала недоступна.

«Перманентное осознание», «открытие» и «полное осмысление» решительно всех явлений и ситуаций реальности. Если мы зацикливаемся на этом, то вскоре нам придется столкнуться с неприятным явлением — критическим моментом, суть которого состоит в неоднократном прерывании переживаемых в настоящем событий. Упомянутое прерывание непрерывного осознания препятствует нашему развитию, не дает возможности успешной терапии, не дает возможности браку стать прочнее и содержательнее и не дает возможности разрешения внутренних конфликтов.

Цель этой тенденции уклонения — поддерживать статус-кво. (Что такое статус-кво? Статус-кво состоит в том, чтобы придерживаться концепции того, что мы — дети.) Наша инфантильность происходит от нашей боязни взять на себя ответственность в настоящем. Занять место в истории, обрести зрелость — значит расстаться с концепцией того, что у нас есть родители, что мы должны быть послушными или, напротив, дерзкими, короче, со всеми вариантами культивируемого нами инфантильного поведения.

ВЗРОСЛЕНИЕ ЕСТЬ ПОСТЕПЕННЫЙ ПЕРЕХОД ОТ ОПОРЫ НА ОКРУЖАЮЩИХ К ОПОРЕ НА СЕБЯ. При этом неврастеническое дитя использует свой потенциал не ради самостоятельности, а для исполнения искусственных ролей. Эти искусственные роли предназначены для мобилизации окружающих на его поддержку, а не на мобилизацию собственного потенциала. Мы манипулируем окружающими своей беспомощностью, нежеланием умнеть, задавая вопросы, подольщаясь, и как результат — мы достигаем камня преткновения или тупика.

Мы манипулируем окружающими своей беспомощностью, нежеланием умнеть, задавая вопросы, подольщаясь, и как результат — мы достигаем камня преткновения или тупика.

Такой тупик наступает при нашей неспособности опереться на себя и отсутствии поддержки окружающих. Кто-то слеп, кто-то глух, кто-то — обезножел, у кого-то нет перспектив на будущее, у кого-то — эмоций. И для заполнения перечисленных пустот, обычно вызывающих чувство тоски, пустоты, заброшенности, мы должны пройти через тупики и через порождаемые этими тупиками фрустрации, что обычно приводит нас к сокращению фрустраций и ускорению всего процесса научения.

Источник: рукописная заметка Брюса Ли под названием «Мышление есть повторение роли». Из несистематизированных заметок в архиве Брюса Ли.

3-Н Научение

Существуют два пути учения. Первый — мы получаем информацию; мы находим кого-то, кто разъясняет нам, какие концепции полезны, каков наш мир. После этого вы помещаете полученное в компьютер и приступаете к «играм в соответствие». Согласуется ли эта концепция с другими?

Однако наилучший способ научения — не накопление информации в компьютере. Научение — есть открытие, обнаружение того, что заключено в нас. Обнаруживая это, мы раскрываем в себе наши способности, снимаем пелену с глаз, чтобы исследовать наш потенциал, разглядеть происходящее, узнать, каким образом расширить жизнь, отыскать средства, которые позволят нам адаптироваться к непростой ситуации. И все это, я подчеркиваю, происходит в нашем с вами настоящем.

Рассуждения о самых разных вещах, попытки отыскать информацию и содействие со стороны сами по себе не есть гарантия зрелости. Таким образом, все, кто работает со мной, имеют дело с постоянной оценкой настоящего. «Я испытываю то-то, теперь я чувствую то-то; сейчас мне работать не хочется; сейчас я устал». Именно отсюда мы переходим к дифференциации, какое именно переживание из настоящего приемлемо для нас, если мы надумали бежать, если мы желаем подвергнуть себя мукам, если мы уже подвержены мукам и так далее. Способность реально взглянуть на что-либо — залог здорового отношения, и тогда мир постепенно раскрывается перед нами.

Источник: рукописные заметки Брюса Ли под названием «Научение». Архив Брюса Ли.

3-I Процесс «центрирования»