Путь стоика. Сохранить спокойствие, твердость характера и благоразумие перед лицом испытаний

В то время как Сенека выступал за то, чтобы мы выделяли периоды времени, во время которых будем жить так, как если бы мы были бедными, Музоний Руф, философ-стоик, так хорошо державшийся в изгнании на острове Ярос, считал, что нам следует жить простой жизнью всегда. Можно одеваться в прохладную погоду недостаточно тепло или выходить на улицу без обуви, периодически доводить себя до жажды и голода, хотя вода и еда под рукой, а также спать на чем-то жестком, хотя есть мягкая постель (63).

Независимо от того, практикуете ли вы бедность или предпочитаете всего лишь жить просто, возьмите за правило искать источники удовольствия, которые остаются для вас доступными. Если, к примеру, день ясный, обратите внимание на небо. Оно необязательно должно быть голубым, но если день ясный, разве это не чудесно? Находясь в помещении, обязательно оцените улыбки на лицах встреченных вами людей. Эти улыбки – прекрасный подарок, слишком легко воспринимаемый как должное.

По мере того как вы собираете эти источники удовольствия, вы испытаете то, что можно назвать метаудовольствием – то есть вам будет дано насладиться самой своей способностью получать удовольствие от подобных вещей. Это понимал Сенека: «Пусть не так уж вкусны вода и мучная похлебка и ломоть ячменного хлеба, но великое наслаждение в том, что ты способен даже ими наслаждаться и ограничить себя пищей, которой не отнимет враждебность фортуны» (64).

Прежде чем завершить обсуждение тренировки на выносливость, необходимо внести некоторые дополнительные пояснения. Описанные мной тренировочные упражнения могут звучать как акты самоотречения приверженцев экзотических религий, но есть одно важное отличие. В большинстве случаев эти религиозные аскеты отказывают себе в различных удовольствиях и подвергают себя различным неудобствам, чтобы заслужить лучшую загробную жизнь. Они надеются, что Бог будет впечатлен серьезностью их намерений и, следовательно, вознаградит их вечностью, проведенной на небесах. Напротив, стоики тренируют свою выносливость, чтобы лучше жить здесь, на Земле.

Стоики явно не были гедонистами. Их цель состояла не в том, чтобы испытать максимально возможное количество удовольствий, а в том, чтобы достичь, а затем поддерживать спокойствие. Но предположим, вы сказали стоику, что, рассмотрев свои философские варианты, вы решили не присоединяться к нему, а вместо этого стать полным гедонистом: вы собираетесь жить ради удовольствия.

Даже в этом случае стоики посоветовали бы вам заниматься тренировкой на выносливость. Это связано с тем, что, как ни странно, наслаждение слишком большим количеством комфорта снижает способность испытывать удовольствие. Как сказал Сенека: «Там, где удовольствия испортили и душу, и тело, все на свете кажется невыносимым не оттого, что условия жесткие, а оттого, что тот, кто должен их терпеть, мягок». (65). Тренировка на выносливость также способна усилить испытываемые вами удовольствия. Если в рамках тренировки вы проводите утро на морозе, ощущаемое вами по возвращении домой тепло будет просто восхитительным. Ешьте мороженое каждый день, и если это хорошее мороженое, то оно будет удовлетворительным на вкус; однако ешьте то же мороженое всего несколько раз в год, и вкус его будет казаться божественным. Остается только пожалеть тех, кто, будь они чуть меньшими гедонистами, смогли бы испытать подобный уровень удовольствия.

Если день ясный, обратите внимание на небо. Оно необязательно должно быть голубым, но если день ясный, разве это не чудесно? Находясь в помещении, обязательно оцените улыбки на лицах встреченных вами людей. Эти улыбки – прекрасный подарок, слишком легко воспринимаемый как должное.

Глава 14. Жизнь на подъеме: неожиданный поворот к лучшему

Иногда жизнь протекает гладко. Неприятностей немного, да и те, с которыми мы все же сталкиваемся, преодолеваются легко. Мы можем сказать себе, что так должно быть всегда. Однако, начав однажды мыслить категориями стоических испытаний, мы будем реагировать на такие периоды смешанными эмоциями. Для начала мы можем поворчать, что они лишают нас шанса «показать, на что мы как стоики способны», а также проблем, с которыми мы могли бы справиться, отправившись в стоические приключения. Впрочем, такой период может заставить нас и понервничать. Мы начинаем беспокоиться о том, что стоические боги заманивают нас в ловушку – что они устроили этот беззаботный период, чтобы подготовить почву для особенно коварного стоического испытания. Позвольте мне объяснить.