Путь Святых Отцов

Из конспекта митрополита Лавра нами пересказаны некоторые фрагменты, а также заимствованы некоторые цитаты церковных авторов. По сравнению с конспектом митрополита Лавра (объем конспекта 130 страниц) наш курс патрологии значительно расширен. Если конспект митрополита Лавра кратко обозревал церковную письменность со II по X столетие, то наш обзор простирается до церковных писателей современности. Совершенно новым вкладом в дело изучения церковной письменности является последняя часть нашей книги – «Церковная письменность русского зарубежья».

Каждая глава нашей «Патрологии», посвященная тому или иному церковному писателю, разделена на три параграфа: «Жизнеописание», «Сочинения», «Учение». Параграф «Учение». в свою очередь, делится на пункты. К каждой главе прилагаются изображение изучаемого церковного писателя1 и краткая таблица, суммирующая основные сведения о его жизни и творчестве. Таблица может быть использована, как вопросник для закрепления пройденного материала. В разделе «Справочный аппарат» помещен «Именной указатель» и «Терминологический словарь», с последним рекомендуем ознакомиться до чтения «Патрологии».

Особенности и целевая направленность книги

Прежде всего нужно сказать, что автор старался быть объективным, но вероятно не избежал некоторого субъективизма. За это, а также за возможные неточности и ошибки, автор просит прощения у читателей.

При составлении курса патрологии автор стремился избегать излишней академичности и наукообразности. Но в то же время данный курс вряд ли может быть предложен в качестве катехизаторского пособия. Он рассчитан на православного читателя и предназначен в первую очередь тем, кто стремится жить сознательной христианской жизнью и служить Церкви.

Сведения о святых отцах, собранные в нашей книге, зачастую являются дополнением к агиографическим данным, которые, как предполагается, должны быть уже известны читателю из житийной литературы.

Помимо традиционных агиографических сведений, мы сообщаем малоизвестные факты. Воззрения святых отцов и церковных писателей представлены нами в контексте церковной ситуации, что необходимо для правильного анализа и оценки. Наряду с боговдохновенными мыслями святых отцов представлены их частные мнения и заблуждения.

Знакомство с таким материалом необходимо сознательным чадам Православной Церкви, так как им постоянно приходится отвечать на сложные вопросы, задаваемые новоначальными православными, а также инославными, инаковерующими и неверующими. Дабы дать исчерпывающие ответы на подобного рода вопросы нужно иметь представление о непростой и подчас драматической церковно-богословской борьбе, оружием коей являлось и является письменное слово.

Разумеется, духовная победа в этой борьбе всегда была и будет на стороне православных христиан. Однако, для того, чтобы наши действия были разумны и правильны, нужно тщательно изучать тактику и стратегию этой борьбы, должно рассматривать и вникать в то, каким путем шли к победе святые отцы и как они вновь и вновь достигали торжества Православия, несмотря на ожесточенную брань злых сил против Церкви Христовой.

Изучив наследие святых отцов, мы увидим, как из сочетания внешне весьма различного богословского опыта, дивно складывается соборность православной мысли; мы убедимся, что все святые отцы богословствовали во имя Истины, а не во имя свое. Потому-то их порой неодинаковый опыт сложился, благодатью Божией, в единое целое. Имя этого целого – Вселенское Православное Предание. Вот за это Священное Предание, однажды переданное святым, нам и должно учиться подвизаться (ср. Иуд. 1:3).

Если данный курс патрологии, неслучайно названный «Путь святых отцов», поможет хотя бы некоторым нашим читателям укрепиться на православно-отеческом пути, то мы будем считать, что поставленная цель, по милости Божией, достигнута.

Автор

Введение в патрологию

Глава первая. Предмет патрологии

§ 1. Название и задачи предмета

Название предмета патрологии происходит от греческих слов πατήρ – отец и λόγος – слово; то есть патрология – это «слово об отцах» или «учение об отцах» Церкви. По-русски этот предмет можно было бы именовать «отцеведением».

В последнее время стало принято отождествлять патрологию с патристикой, но прежде это были две отдельные науки.

Патрология имела главным предметом биографические и критико-библиографические исследования об отцах Церкви и их творениях, не касаясь самого их учения. Кроме этого, патрология занималась вопросами издания текстов творений святых отцов. Таким образом, патрология была наукой исторической и, по существу, являлась историей христианской святоотеческой письменности.

В свою очередь, патристика изучала сами святоотеческие первоисточники и пыталась систематически излагать богословские воззрения святых отцов. Патристика являлась наукой богословской и ее можно было бы назвать историческим обозрением святоотеческого учения.