Путь воина, учения просветлённого царя Гесара из Линга

Речь здесь не об этом. Просто всему должно быть своё место. Если вы попытаетесь обуться в свою шляпу, вид у вас будет довольно странным. Если вы попытаетесь носить носки на голове, это также не будет смотреться. Просто таковы эти вещи: у каждой из них своя функция, и, когда она на месте, она функционирует должным образом, ничему не мешая.

5. ГЕСАР

Крепость драла

Гесар был зачат посредством сочетания наиболее совершенных элементов этих трёх важных энергий лха, ньен и лу. Мы можем сказать, что его энергетическим, или духовным, отцом являлось лха. Его физическим отцом был ньен, а его матерью была лу. Она явилась из мира нагов, принеся с собою в царство Линг его богатство, процветание и изобилие.

Слияние воедино в одном существе, в одном воплощении лха, ньен и лу родило на свет непобедимого воина Гесара. Поэтому величие Гесара присутствовало в нём с самого рождения, делая его крепостью драла. Наилучшие энергии, всё благо и добро вселенной, всё лучшее из сфер лха, ньен и лу, собравшись воедино, воплотилось в царе Гесаре, что само по себе сделало его крепостью драла, или цитаделью добра.

Когда Гесар пришёл в этот мир, вселенские драла, восемь братьев и сестра, обитавшие в этом мире с безначальных времён, покровители и защитники вселенского добра, естественным образом были притянуты к царю Гесару. Вселенские драла, благая энергия всей вселенной, драла всех типов и видов естественным образом устремились к Гесару. Так Гесар стал владыкой драла, их предводителем и лидером, царём драла.

Крепость верма

Гесар — это не только драла, он также является и верма.

Гесар — верма, потому что он просветлённый воин. Он не является воплощением вселенских драла, скорее он тот, кто вышел за пределы относительного понятия добра. Он обрёл тот абсолютный источник блага, который идентичен просветлению воина, просветлённому состоянию воина, или верма. Его «состояние верма» есть состояние будды воина.

Гесар является крепостью драла и в то же самое время цитаделью верма. Драла и верма слились воедино, воплотившись в царе Гесаре. Всё сиджи, вангтанг и величие вселенной воплотилось в Гесаре, и его тело — лев. Иногда его именуют Царь-лев. Он лев среди людей, и тело его являет величие, царственность и великолепие льва. Его речь — дракон, выразительная, яркая и совершенная. Его ум — бесстрашный ум тигра. Его качества — качества гаруды. А его активность и способность совершать задуманное — это конь ветров, лунгта.

Конь Гесара — это конь лунгта, воплощение лунгта. Таким образом, его конь — это свершение и активность свершения Он символизирует собой просветлённую активность, распространяющуюся во всех направлениях, без промедления совершающую задуманное, подобно скакуну, с лёгкостью достигающему любых пределов во всех направлениях. Посмотрев на победоносный стяг Гесара, в центре вы увидите самого царя Гесара верхом на коне, окружённого четырьмя животными.

В любой практике воина линии Гесара и Шамбалы вы встретите этих четырёх животных, а также коня. Это очень важные символы. Вы также увидите атрибуты воина, такие как лук, стрела, меч, и тому подобные.

Практики воина Гесара как часть тибетской культуры

В былые времена (это остаётся актуальным и по сей день) все тибетцы во всех уголках Страны Снегов почитали царя Гесара как своего героя. В особенности в Восточном Тибете царь Гесар почитался как живое воплощение отваги, надежды и бесстрашия. Едва ли вы найдёте деревню в Восточном Тибете, где бы не отыскался хотя бы один сказитель, поющий эпос Гесара каждый месяц перед собранием людей.

Эпические предания Гесара — одни из самых обширных в мире и объёмом своим превосходят даже эпос «Махабхараты».

Многие события повседневной жизни тибетцев являются подходящим временем для выполнения лхасанга. Например, когда семья переезжает в новый дом или квартиру, празднуется свадьба, кто-то открывает новое дело или принимает важных гостей, при любом событии, являющемся значимым для семьи или всего общества, первым делом принято выполнять лхасанг. Это общепринятая практика среди тибетцев, важная часть тибетской культуры, связанная с фигурой царя Гесара.

Клич воина «Ки-ки Со-со!» также широко распространён в Тибете, и его можно услышать во многих семьях. Практика Гесара также считается очень благоприятной, поскольку она способна устранять сложности и препятствия с жизненного пути, помогая нам приступить к любому начинанию с верой и решимостью. Празднование Нового года по тибетскому календарю является в культурном плане очень важным событием для всех тибетцев, а третий день Нового года всегда посвящается практике лхасанга и призыванию Гесара. Тибетцы приветствуют наступивший год, восхваляя и призывая царя Гесара, являющегося воплощением драла и верма, с тем чтобы год выдался хорошим, ярким и светлым, справедливым и мудрым.