Путь жизни – православный

Далее идет этап изоляции человека от близких ему людей и от общества. Некоторые секты проводят выездные семинары, тренинги. Это позволяет изолировать людей от ближайшего окружения – друзей, родственников – для того, чтобы оградить их от возможной критики происходящего. При этом в сознание новообращенного активно внедряется идея «абсолютной истины» учения секты, которая как особая тайна доверяется ему в силу «исключительной любви», для его дальнейшего духовного «восхождения». Это рождает у человека чувство собственной исключительности и отрицательное отношение ко всем другим социальным, культурным и религиозным нормам и представлениям. Так людей изолируют от общества.

На третьем этапе формирования духовно-психологической зависимости вербовщики стремятся взять под контроль все свободное время человека, чтобы ему было некогда размышлять, сверять информацию, предоставляемую группой, с реальностью. Специально создаются ситуации, в которых у новичка появляется ощущение беспомощности. Создавая видимость поддержки, секта навязывает ему образец нового поведения. Неофита погружают в атмосферу постоянного монотонного пения, чтения, повторяющихся действий. Для изменения сознания нередко используются гипнотическое воздействие, медитация, нейролингвистическое программирование, изменение режима жизнедеятельности и питания. Эти и другие методы содержат элементы деструкции личности, то есть потенциально являются причиной для патологических расстройств.

Человек постепенно теряет индивидуальность, становится «зависимой личностью» – это четвертый этап. Теперь им можно легко манипулировать, направляя на нужные организации цели. Бывают случаи, когда человек, решивший порвать с сектой, подвергается террору со стороны активистов этой секты с целью вернуть его в лоно своей организации. С деятельностью тоталитарных сект связаны многочисленные самоубийства адептов, в том числе и коллективные. Эти самоубийства свидетельствуют о расстройствах психики и поведения.

Словарь

Неофиты – недавно обращенные в религиозную веру люди.

Синдром зависимости – базовая причина возникшей зависимости.

Профилактика духовно-психической зависимости

Неправильно было бы думать, что все люди, которые соприкоснулись с сектой, обязательно станут ее адептами. Но есть люди более подверженные влиянию, а есть менее подверженные. Всех людей, которые приходят в секты, можно условно разделить на три группы.

Первая группа. Люди уязвимые, с повышенной внушаемостью, ведомые, пассивные, психологически слабые – это группа риска. Их вербовка в секту облегчается наличием у них психологических травм (потеря близких людей, насилие, развод родителей), неуверенности в завтрашнем дне, чувств одиночества и ненужности, непонимания в семье и других психотравмирующих обстоятельств. У людей формируется эмоциональная зависимость от секты, поскольку в «культовой семье» они находят «свое»: им становится все ясно, а от этого – просто и спокойно. Однако в связи с пребыванием в секте у многих из них могут развиться психические нарушения.

Вторая группа. Самостоятельные люди с лидерскими качествами, с развитым критическим мышлением, ориентацией на духовные ценности, как правило, устойчивы к агитации. Хотя и их поиск истины может привести в секту, однако здесь они вряд ли останутся. Эмоциональная зависимость у них не возникает.

Третья группа. Искатели «чего-то новенького», необычного, таинственного. Они хотят выделиться из «серой массы», быть причастными к «международному» духовному движению. На предупреждения об опасности сект они самонадеянно не реагируют и не замечают скрытой, но последовательной психологической обработки и постепенного развития синдрома зависимости. Если синдром сформируется, обратный ход практически закрыт.

Что можно считать профилактикой духовно-психической зависимости, то есть теми общими мерами, которые противостоят формированию синдрома зависимости?

Прежде всего, это информированность. Знания помогают избежать опасности. Большой процент людей, зная, что «за дверью» их ждет неблагополучие, разного вида опасности и неприятности, «дверь» не открывают. Однако не все люди обладают здравым умом.

Противостоять зависимости помогает наличие здоровых интересов и эмоциональное благополучие, а главное, знание религиозной традиции своего народа, уклад жизни по этой традиции. Традиционные религии имеют сложившуюся на протяжении веков систему духовной защиты, которая оберегает человека от деструктивных духовных воздействий.

Защита от деструктивных духовных воздействий

Опыт людей, испытавших на себе деструктивные духовные воздействия, и священнослужителей, освобождающих человека от этих воздействий, позволил выработать правила, которые помогают увидеть религиозно опасную ситуацию и избежать ее. Авторы-исследователи религиозных культов сформулировали основные положения относительно духовной безопасности личности.

I. Духовность – понятие двуликое