Путь жизни – православный

Димитрий Ростовский. Творения. Изд. Сойкина. СПб.,1910.

Добротолюбие, изданное для мирян. О сребролюбие и нестяжательности. Максим Исповедник., Изд. Сретенского монастыря, 1999. Житие старца Серафима. М., 1884.

Игнатий Брянчанинов, епископ. Сочинения. т. 4., Аскетическая проповедь и письма к мирянам, 3-е изд. СПб., 1905.

Иоанн Златоуст. Творения. Т. 12. 2-е изд. СПб., 1906.

Иоанн Златоуст. Полное собрание творений. Т. 5. М., 1995.

Иоанн Лествичник, прп. Лествица. М., 1999.

Исаак Сирин. О душе, страстях и чистоте ума. М.,1993.

Исидор Пелусиот. Творения. Ч. 1. М., 1859.

Исихий Иерусалимский. М., 1890.

Источник: http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=221111

Источник: http://azbyka.ru/dictionary/11/lyubov-all.shtml архим. Рафаил (Карелин)

Источник: http://nnm.ru/blogs/SPECING32/o_profanacii_lyubvi/

Климент Александрийский. Строматы. М.,1996.

Куртышева М. Как сохранить психическое здоровье детей. (Серия «Практическая психология»). – Питер: СПб., 2005.

Лайша Н. А. Человек и причина нервно-психических заболеваний: Форум Андрея Первозванного. Тема: #26813 18.01.04

Макарий (Маркиш), иеромонах. Уроки любви. – М.: Даниловский благовестник, 2008.

Максим Исповедник. Четыре сотни глав о любви. М., 1900.

Монах Митрофан. Как живут наши умершие и как будем жить и мы по смерти (по учению Православной Церкви, по предчувствию общечеловеческого духа и выводам науки). – СПб.: издание И. Л. Тутова, 1897 (репринт 1991).

Настольная книга священнослужителя. Т. 6. М., 1998.

Немезий еп. Емесский. О природе человека. Пер. с греч. – Почаев, 1905.

Нил Синайский. О восьми злых духах. Христианское чтение. Ч. 24. 1826.

Православие.ру. Валерий Духанин. Святыня или талисман? Приложение http://www.litsovet.ru/index.php/material.read?material_id=221111

Св. Феофан Затворник. Советы православному христианину. М., 1994.

Св. Феофан Затворник. Путь ко спасению М., 1908.

Св. Феофан Затворник. Внутренняя жизнь: Избранные поучения. М., 1994.

Свящ. Родион. Люди и демоны. СПб., 2009.

Симеон Новый Богослов. Творения. Т. 2. Св. – Троиц. Серг. Лавра, 1993.

Феодор Студит. Творения. Т. 2., СПб., 1908.

Христианское учение о злых духах / Троицкий Благовестник / Св. – Троиц. Серг. Лавра, 1990.

Приложение 1. Тест на самоанализ «Проверь себя»

Вопросник «МИРОВОЗЗРЕНИЕ И ЖИЗНЬ»

Инструкция

Из семи вариантов ответов на предложенные вопросы выберите тот, который лучше согласуется с вашими действиями и представлениями, вашим поведением в подобных ситуациях, точнее отражает ваши взгляды. Ответы надо давать честно и по первому побуждению, если вы хотите получить для себя объективный результат. Возможно, здесь нет вашего варианта ответа, тогда выберите наиболее подходящий и заполните таблицу 1.

1. Как Вы считаете лучше всего проводить воскресный день?

а) отдыхать: смотреть телевизор, читать журналы, «ползать» по интернету;

б) отдыхать на природе, наслаждаясь красотой Божьего мира;

в) переделать все домашние дела, уроки, которые скопились за неделю;

г) общаться с друзьями, дружба с которыми духовно обогащает, учит добру;

д) быть на богослужении в церкви;

е) не делаю различия между воскресеньем и другими днями недели;

ж) не знаю.

2. Надо ли, на Ваш взгляд, помогать своим родителям?

а) да, по возможности, материально;

б) не надо, пусть сами справляются;

в) надо только в исключительной ситуации;

г) всегда и во всем, что им понадобится;

д) не надо, родители должны заботиться и помогать детям всю жизнь;

е) вниманием, заботой, помощью в домашних делах;

ж) трудно сказать.

3. Считаете ли Вы необходимым сохранение целомудрия до брака?

а) да, чтобы к тебе не потерялся интерес и тебя не бросили до брака;

б) добрачные интимные отношения возможны, но бескорыстно, не для получения материальной выгоды;

в) желательно сохранять целомудрие до брака;

г) не знаю;

д) сексуальные отношения возможны с тем, с кем собираешься вступить в брак;

е) человек сам решает когда, с кем и на каких условиях заниматься сексом;

ж) обязательно хранить целомудрие до брака.

4. В общении мне нравятся люди, которые:

а) любят быть в центре внимания, остры на язык, иронизируют, могут поймать на слове и с юмором это подать;

б) любят поспорить; вольно, непринужденно обращаются с другими, без стеснения обо всем расспрашивают;

в) много не говорят, но при этом не подавляют других своим молчанием;