Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Накануне праздника мар (св.) Илии ударяли в большой колокол. Мы были у обедни. Церковь украсили, как мы уже упоминали, цветами и пахучими травами и принесли блюда со свежими плодами: арбузами, огурцами, сливами, яблоками, грушами и вишнями, которые раздаются присутствующим в дни созревания плодов. Заговенье поста Владычицы (Успенского) пришлось в восьмое воскресенье по Пятидесятнице. После вечерней службы кандиловозжигатель ударял также в большой колокол к молебствию, которое совершали каждый вечер во весь пост.

ГЛАВА XXII. Яссы. – Вторичное прибытие Тимофея с казаками в Молдавию.

Утром в понедельник Успенского поста казаки с Тимофеем, сыном Хмеля, перешли реку Нистрос (Днестр), которая составляет границу земель казацкой и молдавской, причем перебили большое число из войска венгров и молдаван, охранявшего границу. Затем они подошли к крепости Сучаве, чтобы подать ей помощь, и раскинули свой табор вокруг крепостной стены, отведя к себе протекающую там реку. Они имели при себе 20 пушек. Новый господарь, услышав об их прибытии, удалился от крепости, и казаки вступили в нее; затем он возвратился, и его войско окружило крепость. Он имел тогда более 40.000 человек, казаков же было 14.000.

Вечером в десятое воскресенье по Пятидесятнице, т. е. под понедельник праздника Успения Владычицы, ударили в большой колокол. Мы пошли в церковь. При «Славе» ее пели попеременно на обоих клиросах, на каждом клиросе каждый стих со своим особенным напевом. На другой день принесли блюда с плодами: виноградом, персиками, дамаскиной, или птичьим сердцем, вишнями и другими; над ними прочли молитву и роздали их присутствующим вместе с базиликой, цветами и иными (растениями), которые лежали на блюдах, но не с теми, коими были украшены образа.

В 12-е воскресенье по Пятидесятнице наш владыка патриарх отправился совершить литургию в церкви монастыря домины по приглашению постельника нового господаря, который, позвав нашего владыку к себе на дом, предложил ему великолепную трапезу. Он был очень расположен к нам. О, сколько греков наш владыка патриарх во дни его спас от казни, после того как их уже приобщили св. Таин и, приведя под виселицу, положили им на шею веревку, [чтобы вздернуть их, по нанесений им оскорблений]! Ибо во всех странах христианских, когда хотят казнить преступника, армаш, т. е. субаши, со своими людьми приводит его сначала к какой-либо церкви, откуда выходит священник, исповедует его и приобщает св. Таин, затем берут его и казнят где желают, как мы сами видели. Таков их обычай.

Накануне четверга, когда пришлось 1-е сентября, начало 7162 г. (1654 г.) от сотворения мира, ударили в большой колокол для празднования, памяти мар Симеона Столпника Алеппца. На другой день мы не выходили от обедни до полудня, как бывает обыкновенно в великие праздники, в которые звонят в большие колокола. В стране[124] молдаван и валахов во все праздники, когда бывает каталисис (разрешение вина и елея), поздно начинают обедню. То же происходит в праздник Рождества Богородицы 8 сентября и на следующий день, т. е. в праздник Ее родителей. Их справили очень торжественно и приносили блюда с множеством фруктов.

Накануне праздника Воздвижения также ударили в большой колокол, равно и к заутрене. Вынос креста совершали не так торжественно, как мы: его нес священник на блюде и положил на аналой. Все поклонялись ему, как делали в воскресенье Православия и по его чину.

Что касается нашего положения, то во все это время мы были как бы связаны в Молдавии, томясь духом и болея душой. Страхи, ужасы и опасности, от которых поседели бы младенцы, были причиною тягостных болезней и лихорадки с приступами озноба и жара, в коей я, убогий, пишущий эти строки, оставался с конца июля до дня следующей Пятидесятницы: в тяжкую пору сильных холодов я вынес от нее большие страдания. У нас не было возможности отправиться ни в землю казаков, ни назад, ибо все жители страны сделались разбойниками и бродягами и убивали по дорогам всякого, кто спасался бегством, даже нападали на караваны бежавших греческих купцов, избивали их и грабили их товары.

Смятение окружало нас со всех сторон. Доколе будут продолжаться эти страхи и ужасы нощно и денно? Во дни Василия господаря, по причине его суровости к жителям, женщина могла носить золото и шла, куда хотела, без опасения; при этом же господаре среди городов грозили опасности.

ГЛАВА XXIII. Молдавия. – Осада Сучавы. – Смерть Тимофея.