Путешествие антиохийского патриарха Макария в Россию в половине XVII века

Что касается злополучных купцов и других ратников греческих и казаков, то они бежали, ибо не находили убежища. Враги погнались за ними, взоры их помрачились, и они попали в поле, засеянное пшеницей, которая в этих странах бывает обыкновенно выше человеческого роста. Их лошади резали себе в ней ноги; враги их настигли и перебили мечами и копьями. Упомянутые купцы заранее нагрузили на лошадей свое богатство в золоте и серебре в переметных сумках, говоря: «если мы будем разбиты, то можем с ним убежать»; но это не принесло им пользы: они сделались жертвой пистолетов и копий, а их сумки захвачены врагами. Они попали в горестное положение, достойное слез и рыданий. Будучи поражаемы из пистолетов и тяжко страдая, они взывали: «о если бы кто пришел и, сжалившись над нами, отрубил нам головы, чтобы душа покинула нас; он тем избавил бы нас от страданий и мучений, нами претерпеваемых, и пусть бы взял золото из наших поясов». Но не было им ни избавителя, ни помощника.

Лошадь гетмана, брата господарева, который был в летах преклонных, поранилась в посеве, как и другие. Тогда враги его венгры настигли и ранили его: лошадь его ткнулась на землю, он был схвачен и взят в плен. Венгры отправили его в свою страну и он, быв царем, стал пленником. То же случилось с остальными греческими вельможами Василия. Дети упомянутого гетмана, Стефаница и его товарищи (братья), спаслись на своих быстрых конях из рук врагов и, бросившись сверху горы, упали в реку, погрузились в воду, но выбрались и ускакали также в землю казаков. Это был час, достойный плача, слез и рыданий.

Что касается войска казаков, то те из них, которые умели хорошо управлять конем и имели быстрых лошадей, убежали в свою сторону и спаслись; пешие же и другие попали под острие меча и были перебиты своими врагами венграми, предавшись милосердию Господа своего. И как могло быть иначе, когда венгры враги веры и ненавистники креста и евангелия и носят имя, им подходящее, именно, кальбиин[122], по-гречески кальвин, и лютеране.

Молдаване уже стали казакам большими врагами и убивали их, когда они в первый раз были разбиты валахами и проходили тысячами по их стране. То же самое было (с ними) и теперь, потому что они явились на помощь их врагу Василию. Тогда и те, кои были привержены к нему с начала его несчастий до сего времени, обратились против него, и он был испытан подобно Иову, Евстафию и им подобным. Он потерял тогда всех своих родственников, друзей, даже жену и детей и все свои богатства, как об этом скажем далее. Потом он лишился также своего зятя, сына Хмеля, того смелого наездника. Где теперь твоя рассудительность, о Василий? где твоя способность различения? где обилие твоих богатств? Ты всеми теперь покинут. Правду говорил тот, кто сказал: «когда сходит определение (свыше), слепнут очи». Если бы Василий не был хорошим наездником, то не мог бы спастись от рук своих врагов. Он ушел к казакам и поселился в первом городе их владений, по имени Рашко[123]. Отсюда он послал известие о случившемся с ним Хмелю и своему зятю.

ГЛАВА XXI. Яссы. – Грабеж.

Тогда для нас возобновились наши горести и страхи, ибо венгры тотчас пришли в Яссы и заграбили все, что нашли вне монастырей. Нас обуял сильный страх пред ними: ночью мы не могли заснуть, а днем ютились в надежной башне. Враг Василия, новый господарь, едва прибыв в Яссы, тотчас устремился на крепость Сучаву и, окружив ее, начал осаду. Он не замедлил прислать (письмо) нашему владыке патриарху для успокоения его духа и назначил нам мертек, т. е. содержание – съестные припасы и напитки, в большем количестве, чем при Василии. То же он сделал для аги казначейства. Он послал от себя начальников для управления Яссами и прочими городами. Они прибыли и начали мстить своим врагам грекам. Последние были в положении, достойном слез, потому что враги отняли у них все имущество и ежедневно подвергали их всякого рода унижениям, даже убивали их мечами на больших улицах, резали у них уши, стегали бичами. На них напал большой страх; многих из них спас от казни наш владыка патриарх. Мусульмане и евреи появлялись публично без всякого опасения, греки же не выходили из своих жилищ по причине сильной вражды между ними и молдаванами, ибо архонты (сановники) Василия греки, как мы сказали выше, сильно поработили молдаван и унижали их, так что нам приходилось видать самых знатных из них в дрянной, рваной одежде. День и ночь они принуждены были работать, чтобы платить грекам, подобно тому, как мы по отношению к туркам. Но бедные купцы, в чем была их вина? Здешняя страна без купцов никак не может существовать, ибо все, что здесь есть, привозное, а из жителей никто не умеет торговать. Что касается аги казначейства, то и он очень боялся и послал в Стамбул известие о случившемся.