В 1990-е гг. началось возрождение и «созвездия лавры» – т. е. ее скитов. Первым в 1990 г. был возрожден Черниговский скит.
Троице-Сергиева Лавра была и остается местом проведения многих важнейших церковных собраний. Так, в 1971, 1988, 1990 гг. в Трапезной с храмом преподобного Сергия проходили Поместные Соборы Русской Православной Церкви. В наши дни в Троице-Сергиевой Лавре пребывает большое число православных святынь, в том числе чудотворные и чтимые иконы, святые мощи и реликвии, в Лавре и около нее имеются святые источники. В Троице-Сергиевой Лавре, к юго-западу от Успенского собора, в каменной часовне бьет святой источник преподобного Сергия Радонежского. Он был ископан Сергием и обретен в 1644 г.
Число братии Троице-Сергиевой Лавры после ее возрождения в 1946 г. стабильно увеличивается. Так, в 2000 г. в Лавре жили 300 чел. братии, включая насельников скитов и подворий, против 120 монахов и послушников в конце 1980-х гг. Способствует развитию Троице-Сергиевой Лавры и возвращение в 1992 г. древнему городу его исторического названия – Сергиев Посад.
Архитектурно-художественные ценности Троице-Сергиевой Лавры чрезвычайно велики и разнообразны.
Собор во имя Живоначальной Троицы
(1422–1425) был построен на средства великого московского князя Василия I и его брата князя Юрия Звенигородского по заказу игумена Никона. Это первая каменная постройка на территории монастыря, небольшой белокаменный 4-столпный одноглавый храм крестокупольного типа. Этот небольшой храм кубической формы является одним из важнейших памятников московской архитектуры первой четверти ХV в. Его стены, верх барабана и апсид украшены трехчастными резными каменными поясами. В 1425–1427 гг. храм внутри был расписан Андреем Рублевым и Даниилом Черным «с товарищами»; от этой стенописи сохранились 2 небольших фрагмента. Эта древняя стенопись в 1635 г. была заменена новой, частично раскрытой в процессе реставрационных работ 1949–1954, 1982–1985 гг.Облик храма, возведенного в первой четверти ХV в., с ХVI в. неоднократно изменялся: в 1510 г. сделали новую металлическую, впоследствии позолоченную главу, пристроили придел над гробом Никона (1548 г.) и палатку над могилой настоятеля монастыря Серапиона (1559 г.), паперть (до 1584 г.), в ХVIII – ХIХ вв. у этого собора появились четырехскатная кровля и северная паперть.