Путешествие из Москвы в Ярославль. Москва – Сергиев Посад – Переславль-Залесский – Ростов Великий – Ярославль

Внутреннее убранство Троицкого собора представляет огромный интерес с художественных позиций, не говоря уже о колоссальном не сравнимом ни с чем другим духовном значении этого храма. Троицкий собор имеет уникальный высокий иконостас, в котором деисусный, праздничный и пророческие ряды написали Андрей Рублев и художники его круга. Целых 40 икон трех средних рядов принадлежат кисти Андрея Рублева, Даниила Черного, их учеников. Этот иконостас является уникальным произведением московской живописи ХV – ХVII вв. А Рублев для этого собора лично написал храмовую икону «Троица», ныне находящуюся в Государственной Третьяковской галерее в Москве, а в соборе пребывает ее замечательная копия, выполненная художником-реставратором Барановым. Верхний, 5-й, ряд иконостаса был создан на вклад царя Бориса Федоровича Годунова в 1600 г.

У южной стены собора находится серебряная рака с мощами преподобного Сергия Радонежского, выполненная в 1585 г. русскими чеканщиками по заказу царя Ивана Грозного; крышка раки выполнена в 1835 г.; над ракой, подаренной императрицей Анной Иоанновной, серебряная сень, возведенная в 1737 г. в пышных барочных формах. Именно здесь, у мощей преподобного Сергия Радонежского, русские князья скрепляли «крестным целованием» заключенные договора и союзы. Здесь крестили московских государей: Василия III, Ивана Грозного и его сыновей.

В Никоновском приделе (1548 г., перестроен в 1623 г.) пребывают мощи преподобного Никона (скончался в 1428 г.) – ученика и приемника Сергия Радонежского. В Серапионовской палатке (1559 г., 1829 г., в 1950 г. внутри расписана под «старину») пребывают мощи святого Серапиона – архиепископа Новгородского (скончался в 1516 г.) и мощи преподобного Дионисия Радонежского (скончался в 1633 г.), архимандрита обители с 1610 г. и ближайшего помощника патриарха Гермогена в период Смутного времени, а также находятся погребение святого митрополита Московского и всея Руси Иоасафа (скончался в 1555 г.) и под собором – крипта с захоронениями Радонежских князей.

Собор в честь Успения Пресвятой Богородицы (Успенский собор, 1559–1585, 1589 гг.) был построен по повелению царя Ивана Грозного. Это величественный 5-главый 6-столпный кирпичный храм, повторяющий в основных чертах формы Успенского собора в Московском Кремле, но немного превосходит его в размерах. Стены, столбы, своды этого собора были великолепно расписаны в 1684 г. ярославскими и местными мастерами во главе с Дмитрием Григорьевичем Плехановым; эти росписи были частично возобновлены в ХVIII – начале ХХ вв. В соборе установлен резной вызолоченный 5-ярусный иконостас начала ХVIII в. в стиле «нарышкинского» барокко (со сквозными колонками, обвитыми виноградной лозой, и с «Распятием» в завершении), содержащий иконы ХVI – ХХ вв. Два бронзовых паникадила ХVII в. были выполнены для этого собора мастерами Оружейной палаты. В соборе находятся деревянный гроб преподобного Сергия Радонежского, в котором его тело лежало в земле 30 лет, святые мощи митрополита Иннокентия и М. Грека (см. стр. 134, 128). Под Успенским собором находится крипта с престолами во имя Всех Святых, в земле Российской просиявших, и святителя Иннокентия, митрополита Московского. В Успенском соборе и крипте погребены: митрополиты Московские и Коломенские Макарий (Булгаков, скончался в 1882 г.) – известный историк и богослов; Леонтий (Лебединский, скончался в 1898 г.), Макарий (Первицкий-Невский, скончался в 1926 г.), архиепископ Августин (Виноградский, скончался в 1819 г.), Патриарх Московский и всея Руси Алексий I (Симанский, скончался в 1970 г.), Патриарх Московский и всея Руси Пимен (Извеков, скончался в 1990 г.). Собор до 1780 г. имел западную крытую паперть, где был похоронен царь Борис Федорович Годунов это третье захоронение его останков и его семьи (см. стр. 116). Позже эту паперть заменили существующим крыльцом, над гробницами Бориса Годунова, его жены Марии, сына Федора, дочери Ксении возвели каменную шатровую палатку.

Троице-Сергиева Лавра. Святые ворота и церковь Иоанна Предтечи

Храм Сошествия Святого Духа (Духовская церковь, 1476–1477 г.) – это первая кирпичная постройка в монастыре, возведенная псковскими мастерами. Перспективные порталы с килевидным завершением и цоколь собора – белокаменные. Это стройный, изящный, 4-столпный одноглавый храм замечателен как пример органического сочетания в одном здании церкви с колокольней, помещенной в основании барабана (под барабаном купола – небольшая звонница). Эта кирпичная постройка с белокаменным цоколем и порталами представляет в московском зодчестве конца ХV в. уникальный пример церкви «иже под колоколы». Облик храма был частично изменен в ХVIII – середине ХIХ вв. В реставрации основного объема храма в 1937–1946 гг. участвовал известный архитектор-реставратор П.Д. Барановский.