Путешествие на Восток: Утерянная предыстория «Жизни и учений Мастеров Дальнего Востока»

Что касается нашего метода, то мы мало заботимся о формальностях. Скорее мы советуем пациентам сосредоточиться на собственном восприятии – на том, как они относятся к себе и окружающим. Они должны ежедневно и ежечасно контролировать свои мысли и размышлять о своей истинной природе. В «Ведах» прямо сказано: «Мы – не эти материальные тела, но вечные и благородные души, священные огни Всевышнего». Люди – это вечные души, тогда как тела – лишь временные их инструменты. Тот, кто вдумчиво и внимательно относится к религии, заботится в первую очередь о душе, а не о бренном теле. Эта религиозная Истина помогает людям избегать уныния и преступлений. А поскольку большинство ошибочно отождествляет себя со своим телом, они делают все возможное, чтобы угодить ему. Такие люди не гнушаются убивать и обманывать друг друга, лишь бы осчастливить свое тело. Если бы они помнили о философской Истине, то не стали бы любой ценой накапливать материальные богатства, ведь душе от них все равно нет никакого проку.

Люди, ясно осознающие религиозный путь, понимают, что души – это и есть они сами, тогда как тела – всего лишь лошади, призванные нести их по этому пути. Те, кто не достиг такого понимания, склонны отождествлять себя с лошадьми, всеми способами потакая своим прихотям. Они не осознают, что являются доблестными, вечными всадниками, добровольно соглашаясь с участью малодушных животных, которые находятся в полной зависимости от времени и пространства. Вот почему тем, кто следует религиозным путем, необходимо постоянно изучать самих себя – лишь так они смогут определить средства, содействующие их самосовершенствованию. Кроме того, в Ведах сказано: «Хотя мы с тобой выглядим по-разному, внутренне мы связаны друг с другом, поскольку происходим из одного и того же источника». Согласно этой Истине, все мы являемся листьями, цветами и плодами единого дерева. Все мы – дети Всевышнего, даже если выглядим по-разному. Осознавая эту Истину, невозможно испытывать ненависть и вражду к другим людям. Видели вы когда-нибудь, как правая рука кромсает ножом левую, или близнецов, проникнутых ненавистью друг к другу?

– Расхождения между людьми вполне понятны, если учесть разный уровень их эволюции. – Тут Рам Гобал улыбнулся. – Случалось вам когда-нибудь презирать тех, кто ведет себя недостойно? Но вспоминая о том, что «все создания равны», мы учимся прощать таких людей, поскольку они не осознают своих действий. На самом деле они ничем не отличаются от нас. Как известно, «основание одно, зато форм множество». Это значит, мы должны смотреть на все как если бы смотрели на самих себя – начиная от людей и заканчивая животными, растениями, минералами и металлами. Как только мы осознаем, что Всевышний обитает в каждом из нас, мы избавимся от предрассудков и начнем любить всех без исключения. Религиозный человек – тот, кто живет в мире с собой и прочими людьми, не отвергая при этом никаких иных существ. На мой взгляд, этот образ жизни как нельзя лучше содействует религиозной практике.

Если же мы следуем по избранному пути, однако чувствуем себя несчастными и апатичными, если жесты наши скованны, речи неестественны, а в душе вскипает ненависть к окружающим, то это верный признак того, что мы уклонились от религиозной мудрости. По сути, мы сбились с пути и даже не осознаем этого. Если разум наш пребывает в замешательстве, дух наш неустойчив, а сами мы проникнуты алчностью и неприязнью, получается, мы вошли в противоречие с религиозным учением. Осознав ошибочность своего поведения, мы должны немедленно пересмотреть свой религиозный метод и вернуться в начало пути. Если мы не сделаем этого, ситуация полностью выйдет из-под контроля. Это все равно как болезнь, которая поражает разум пациента, а он продолжает гоняться за материальными благами. Невозможно исцелить болезнь, не искоренив прежде своей привязанности к материальному.