Путешествие по античным городам. Турция

Аристотель привел в систему все известные к его времени результаты греческого знания и мышления. Он расширил греческую науку, вооружил ее таким важнейшим инструментом как опыт. Поэтому он является не только философом, но и создателем многих новых направлений науки, до него не существовавших. Он был, фактически, основателем грамматики, логики и научной риторики, создал теорию поэзии и философию искусства, сделал много важного в отдельных отраслях естествознания, особенно в зоологии и сравнительной анатомии (именно этими вопросами он, в частности, занимался в Ассе). Он первым выработал строго научный язык. Об Аристотеле написано очень много, так что я ограничусь вышесказанным. Когда будете в Ассе — представляйте, что он высаживался на камнях мола городской бухты, гулял по тем же склонам, по территории той же агоры, по который гуляете и вы…

В Ассе родился известный древнегреческий философ-стоик Клеанф (330-ок.230 гг. до н. э.). Он был учеником основателя школы стоической философии Зенона Китийского и после его смерти возглавил эту школу. В главе о Милете я подробно рассказал об этом направлении философской мысли Древней Греции. В молодости Клеанф был кулачным бойцом. Но, услышав о Зеноне, решил непременно стать его учеником. Вот какое изменение жизненной траектории! Придя в Афины всего с 4 драхмами, он уплатил их Зенону как начальный взнос и стал посещать беседы, которые вел Зенон в Расписной стое на афинской агоре. Занятия длились целые дни, поэтому на жизнь Клеанф зарабатывал тем, что по ночам был водоносом и месильщиком муки. Очень напоминает историю о разгрузке вагонов ночью, которую любили рассказывать (почти что по шаблону) те, кто учился в советских вузах в конце 1940х -1960-е гг. Клеанфу принадлежит известное крылатое выражение — «Желающего судьба ведет, нежелающего — тащит».

Окрестности Асса

Примерно в 25 км от Асса находится очень значимая историческая (точнее — мифологическая) и природная достопримечательность — гора, носившая в античные времена название Ида (так я буду называть ее в этой книге), а в современной Турции называемая Каз (Каздаг). В древнегреческих мифах этой горе отводится исключительно много места. На мой взгляд, не меньше, чем широко известным горам Олимп и Парнас, расположенным в материковой Греции, без которых невозможно представить себе древнегреческую мифологию. Пора восстановить справедливость и вернуть гору Ида на то место в маршрутах туристов, желающих познакомиться с античной историей Малой Азии, которое она заслуживает.

Гора Ида с глубокой древности была почитаема как место, связанное с Великой праматерью — богиней Кибелой/Реей. Согласно древнегреческой мифологии, на этой горе она родила Зевса — главного олимпийского бога. Здесь обитали прислуживавшие ей демонические существа — дактили-куреты — целители, знатоки кузнечного дела, обучившие людей металлургии, математике и «эфесским письменам» — дававшим чудесную силу магическим заклинаниям, которые были нанесены на самое древнее изображение Артемиды, стоявшее в храме Артемиды в Эфесе. Напомню, что главная улица Эфеса — улица Куретов — была названа в их честь.

В соответствии с мифами, свадьба главных олимпийских богов, Зевса и Геры, состоялась на этой горе, на самой высокой ее вершине — Гаргаре.

В честь Зевса, столь тесно связанного с этой горой, на Гаргаре находились святилище Зевса, священная роща и алтарь. Возможно, что руины древнего алтаря, которые можно видеть сегодня на склоне горы неподалеку от деревни Адатепе, являются остатками того алтаря.

Гора Ида была местом ключевого события гомеровской «Илиады» — знаменитого суда Париса. Перескажу вкратце эту историю.

Беременная жена Приама, царя Трои (расположенной неподалеку от Иды), увидела страшный сон: она рождает горящий факел, из которого выползает множество змей. Оракул объяснил этот сон так: ребенок, находящийся в чреве матери, принесет Трое погибель. Родившийся мальчик был назван Парисом. Но напуганные таким предвещанием родители после рождении ребёнка велели рабу отнести его на гору Ида и оставить там на произвол судьбы. Но младенца вскормила медведица и воспитали пастухи. Парис подрос и стал пасти овец и коз на склонах Иды. Однажды боги собрались на празднество, но не пригласили на него Эриду, богиню раздора, известную своим склочным и конфликтным нравом (а какой же еще у нее мог быть характер при такой «работе»?). Глубоко обидевшаяся Эрида решила отомстить. Она подкинула на пиршественный стол золотое яблоко, на котором было начертано: «Прекраснейшей».