Путешествие по античным городам. Турция

Думаю, что довольно много моих читателей помнят о существовании такого шедевра Леонардо да Винчи, как монументальная роспись «Тайная вечеря», сделанная им в 1495–1498 гг. в доминиканском соборе Санта-Мария-делле-Грацие в Милане (Италия). Она растиражирована в миллионах изображений и является одним из самых узнаваемых символов искусства эпохи Возрождения. Историки, искусствоведы, любители живописи и теорий заговоров на протяжении последних пяти столетий спорят о том, что именно и зачем написал да Винчи. На всемирной любви к загадке «Тайной вечери» заработан не один миллион долларов. Достаточно вспомнить пресловутый «Код да Винчи» Дэна Брауна и его экранизацию. И все же я призываю читателей моей книги найти иллюстрацию этого шедевра и вглядеться в него.

На нем изображена последняя трапеза Иисуса Христа со своими первыми, ближайшими учениками (апостолами), во время которой он преподал заповеди о смирении и христианской любви, предсказал предательство одного из учеников и будущие судьбы христианской церкви и мира в целом. Четвертый справа ученик Иисуса, в одежде кремового цвета, рванувшийся к Учителю, прижав левую руку к сердцу — апостол Филипп.

Почему я упомянул и прошу читателя вспомнить эту роспись и апостола Филиппа? Потому, что одна из наиболее известных достопримечательностей Иераполиса — место казни и первоначального погребения этого апостола.

Считается, что Филипп был родом из Вифсаиды, городка на берегу Тивериадского озера (Галилейского моря), уроженцами которого являются апостолы Андрей и Петр, и был призван Иисусом в ученики третьим после них. Согласно священному писанию, после вознесения Иисуса, Филипп проповедовал в Галилее, Греции, на Ближнем Востоке и в Малой Азии, сопровождая свои проповеди чудесами. По одной из легенд, он обратил в христианство жену римского проконсула Азии. Взбешенный проконсул приказал распять Филиппа в Иераполисе головой вниз. Различные исторические источники сообщают, что он был казнен в Иераполисе в 90 г. н. э. во время правления римского императора Домициана в возраст 83 лет.

В память об апостоле Филиппе на месте казни, несколько сот лет спустя, был построен мартирий (от латинского слова martyr — мученик), комплекс, увековечивший его память. Считалось, что могила апостола находилась в этом комплексе, ставшем местом паломничества. Ослабление византийской империи и усиление набегов на эту территорию создало опасность осквернения этого места, и около 560 г. мощи апостола Филиппа были перенесены в Рим, где и находятся в настоящее время в храме Двенадцати Апостолов. Комплекс мартирия очень пострадал от сильного землетрясения, произошедшего здесь в 7 в.

Комплекс представлял собой сооружение весьма сложной архитектуры. В центре его находился восьмиугольный центральный зал (октагон), окруженный 8 квадратными комнатами — по одной из каждой из сторон октагона.

Число восемь еще в античные времена считалось сакральным. Восьмерка, как симметричная цифра, считалась повернутым знаком бесконечности на Древе Жизни. Ее раздвоенность воспринималась как знак одновременно двух миров — материального и духовного. Как число, составленое из двух чисел — 4 и 4, восьмерка является двойным квадратом, а потому символизировала собой стабильность, доведенную до совершенства, которая понималась как четырехкратное равновесие, как неизменный символ предначертанной Судьбы. В христианстве восьмерка стала означать восстановление и возрождение. Крестильни (басптистерии) в церквях обычно делают восьмиугольными, что символизирует место возрождения.

К каждой из восьми основных комнат примыкало еще по три. Как считают археологи, эти комнаты служили для приюта паломников, приходивших сюда почтить память апостола Филиппа. Некоторые историки полагают, что располагаясь здесь на ночлег, паломники, негласно, продолжали традицию получения исцеления во сне, которая существовала в святилищах древнегреческого бога Асклепия (у римлян — Эскулап), которую я уже упоминал в этой книге.

Большой зал в центре комплекса служил местом общих молитв и иных церемоний.

Сейчас от комплекса сохранились лишь каменные башни с арками, которые вели из восьми основных комнат в центральный зал октагона.

По мере того, как гонения на христиан ослабевали, поклониться могиле апостола приходило все больше паломников. А с конца 3 в., как свидетельствуют современники, эта традиция привлекала в город все больше людей.

Долгое время считалось, что могила апостола находилась непосредственно на территории мартирия.