Путешествие по античным городам. Турция

К югу от Западной агоры находился храм богини Афины. Она была одной из наиболее почитаемых богинь Древней Греции, включенной в число 12 великих олимпийских богов (наряду с Аполлоном, Аресом, Артемидой, Афродитой, Герой, Дионисом, Гермесом, Гефестом, Деметрой, Зевсом, Посейдоном). Считалась дочерью Зевса, символом мудрости, военной стратегии и тактики, знаний, искусств и ремесел, наук и мастерства, ума, сноровки и изобретательности. В отличие от других женских греческих божеств она изображалась одетой в доспехи, с копьем в руке, в сопровождении крылатой богини победы Ники и своих священных животных — совы (символ мудрости) и змеи (символ перерождения и вечности). Одним из элементов ее наряда была эгида — накидка из шкуры выкормившей отца Афины, бога Зевса, козы Амалфеи, которая обладала волшебными защитными свойствами. Сначала Зевс сделал из этой шкуры щит во время войны с титанами, а потом подарил ее своей дочери. От этой накидки пошло выражение «под эгидой», означающее находиться под покровительством какой-либо могущественной силы или действовать в рамках какого-либо влиятельного учреждения или лица. Обычно поверх эгиды помещали голову Медузы Горгоны — чудовища с женским лицом и змеями вместо волос, чей взгляд обращал человека в камень. Это был трофей богини: она убила Медузу во время гигантомахии — эпической битвы олимпийских богов с чудовищами-гигантами (подробный рассказ об этом мифе впереди). Александр Македонский и римский император Адриан, большой поклонник всего греческого, также помещали голову Медузы Горгоны на нагрудные панцири своих воинских доспехов.

Первоначально на этом месте стоял маленький храм архаического периода (около 7 в. до н. э.), который в 5 в. до н. э. был заменен на значительно больший каменный храм размером 18x35 м, стоявший на специальной каменной платформе. На стоящем возле руин стенде этот храм выглядит окруженным со всех сторон колоннадой ионического стиля. Однако, это, скорее всего, продукт свободного полета фантазии, чем изображение, опирающееся на археологические доказательства. От храма сохранился лишь фундамент и небольшие фрагменты отдельных стен. Место примечательно не столько размерами сохранившихся руин, сколько тем, что считается самым старым культовым местом города.

В этой же части города, рядом с Западной агорой находился большой стадион. Как явствует из надписи на пропилоне находившегося рядом со стадионом гимнасия, средства на строительство стадиона предоставил пергамский царь Эвмен II (197–159 гг. до н. э.). Длина стадиона составляла 192 м, что было равно олимпийскому стадию — мере длины, применявшейся на Олимпийских играх в греческой Олимпии. Стадион был ориентирован с запада на восток и имел вместимость около 15 000 человек. Трибуны для зрителей имели 20 рядов. На восточном конце стадиона были обнаружены 13 каменных оснований с отверстиями. Археологи считают, что здесь находились разметки для старта бегунов. Особенностью стадиона является то, что ни на одном из двух своих концов он не имел сфендонов — закругленных частей, соединявших противоположные трибуны. Вероятно, на этом стадионе не было гонок колесниц, а проходили только легкоатлетические соревнования. В римские времена с восточной части к стадиону пристроили монументальный пропилон. Стадион раскопан в очень незначительной степени. Так что, если не знать, что он здесь находится, то можно пройти мимо, не обратив особого внимания на неровности этого участка и выступающие то тут, то там из-под земли небольшие фрагменты каких-то строений.

Еще один стадион Милета, тоже почти не раскопанный, находится с противоположной стороны города, неподалеку от музея.

Между Западной агорой и стадионом Эвмена находился большой гимнасий. Он также носил имя Эвмена II, который и в этом случае предоставил средства для строительства. Внесенные пергамским царем средства были эквивалентны стоимости 7 000 т зерна. Кроме остатков пропилона, остальная часть этого гимнасия остается нераскопанной.

Описанные выше достопримечательности составляют основу того, ради чего стоит приехать в Милет и провести здесь не менее половины дня, а лучше — полный световой день.

Как я отметил в самом начале главы, для «гурманов» античности — тех, кто приехал в Милет специально ради прошлой славы этого города, могу рекомендовать посещение стоящего к юго-западу от центра города, примерно в километре с небольшим, холма с турецким названием Калабактепе. Археологи считают, что исторически Милет зародился именно на этом холме. Здесь находился первый акрополь (возвышенная и укреплённая часть древнегреческого города, «верхний город»), стоял один из самых первых храмов города — посвященный Артемиде Охотнице. После разрушения города персами в 494 г. до н. э. основная жизнь возрожденного Милета переместилась к Львиной и Театральной гаваням. А район Калабактепе стал некрополем. Остатки этого некрополя — главная достопримечательность этого места сегодня.

Известные жители Милета