Путешествие по античным городам. Турция

Причем, по его собственному признанию, сделал это для того, чтобы его имя осталось в истории. Наказанием стала смертная казнь и решение городского совета о «вечном забвении» имени преступника, удалении упоминания о нем из всех документов города. Однако древнегреческий историк Феопомп, живший в это время, рассказал в одном из своих трудов о преступлении Герострата. Пребывание Феопомпа в Эфесе — признанный исторический факт. И возможно, что он находился в городе как раз во время преступления, совершенного Геростратом. Феопомп был родом с Хиоса, большого острова в Эгейском море. Похоже, что он решил, что решение властей Эфеса на него не распространяется. Феопомп принадлежал в древности к числу наиболее читаемых авторов. Риторические приемы и страстный тон, которые Феопомп вносил в изложение, придавали труду его большие внешние достоинства; интерес читателей подогревался мастерским описанием положений и характеров действующих лиц, а также обилием анекдотов. Феопомпа много читали, им много пользовались и историки, и политики, и рядовые читатели. Все они и способствовали тому, что имя Герострата осталось в тысячелетиях.

Так что славы этот человек добился, хотя и негативной. Выражение «Геростратова слава» стало крылатым, обозначая славу, равную вечному позору; постыдную известность человека, который прославился только путём разрушения того, что создано другими.

Еще студентом, в конце 1970-х гг. я посмотрел пьесу Г.Горина «Забыть Герострата». Она произвела на меня незабываемое впечатление. Рассказанная в ней история звучит настолько актуально, поучительно и сегодня, что я перескажу читателям ее основное содержание.

Базарный торговец Герострат сжег храм Артемиды Эфесской. Его бросают в тюрьму, где он должен ждать суда. Сюда врывается толпа горожан, чтобы немедленно расправиться с этим святотатцем. Клеон, архонт (председатель городского совета) города предотвращает самосуд и убеждает горожан в необходимости законного суда над преступником. Далее события принимают такой оборот, что Клеон пожалел о своем решении.

После ухода Клеона к Герострату приходит его бывший тесть Крисипп, требующий уплаты долга. Вместо денег Герострат отдает Крисиппу свою рукопись, содержащую его жизнеописание, стихи и примитивные корявые рассуждения, названные им «философией». Герострат убеждает Крисиппа купить рукопись за 500 драхм, что значительно больше долга. Но за это Крисипп сможет размножить эту рукопись и выгодно ее продавать. Полученные от Крисиппа деньги Герострат через тюремщика, уже гордящегося тем, что охраняет такого необычного преступника, передает в харчевню, где собираются все пьяницы Эфеса, им «на увеселение». Пьяницы города возмущены поступком Герострата. Но, поспорив, что же делать с деньгами, решают их пропить. После этого они приходят к заключению, что хотя Герострат и мерзавец, но в нем «есть что-то человеческое».

Наместник персидского царя в Эфесе, Тиссаферн, обсуждает с Клеоном и своей женой Клементиной, как поступить дальше. Клементине давно хочется оставить свой след в истории. Она решает, что сможет убедить Герострата заявить на суде, что он сжег храм из любви к ней. Поэтому она убеждает мужа отложить суд и казнь.

Клементина подкупает тюремщика и проникает к Герострату. Последний говорит ей, что сжег не из-за любви, но готов на суде во всеуслышание заявить, что совершил преступление из-за любви, причем именно к Клементине. В обмен он требует от нее отдаться ему. Клементина выгоняет тюремщика и остается в камере вдвоем с Геростратом…

По прошествии 20 дней после преступления Герострат все еще жив и здоров. В городе начинают появляться его последователи. Одного из них приводят в суд по обвинению в попытке поджечь городской театр, где он выражает восхищение «сыном богов» Геростратом. Клеон крайне обеспокоен складывающейся ситуацией, но все еще рассчитывает провести суд над Геростратом по закону.

К Клеону привели тюремщика, который рассказывает ему о посещении Герострата Клементиной и Крисиппом. Клементина заявляет, что Герострат признался ей, что совершил преступление из любви к ней. Вызванный в суд Крисипп обвиняется в незаконной продаже сочинений Герострата. Но он утверждает, что продавал их только до подписания Тиссаферном закона, запрещающего это, а оставшиеся экземпляры сжег. Когда Клеон угрожает провести в его доме обыск, он признается, что хранит еще 15 экземпляров для «очень важного человека, персидского наместника Тиссаферна, являющегося фактическим хозяином в городе.

Тиссаферн в беседе с Клеоном не скрывает, что заказал экземпляры рукописи для себя и «уважаемых людей». Он не считает, что нарушил закон, так как сам этот закон и издал. Клеон рассказывает ему о посещении женой Тиссаферна, Клементиной, Герострата, и договоренности между ними. Но Клементина все отрицает. Тюремщика, который мог бы подтвердить правоту Клеона, находят убитым. Тиссаферн мирится с женой.

В конце пьесы Клеон ищет нож. Явно для того, чтобы убить Герострата, не дожидаясь суда, и остановить эту вакханалию.