Путешествие по Средней Азии

выполнена с большим вкусом; к сожалению, в мечети темно, и из-за скудного

освещения многое скрыто от взоров. Как в самой мечети, так и в преддверии

всегда толпятся поклонники мнемотехники, которые, постоянно слушая Коран,

выучили его наизусть и все время читают вслух отрывки из него; 2)

Джумаа-месджиди, где хан творит пятничную молитву и где читается официальная

хутба (молитва за царствующего правителя); 3) Хан-месджиди в цитадели; 4)

Шалекер, построенная уро-женцем Хивы; 5) Атамурад-Кушбеги, 6)

Карагёз-месджиди.

*Медресе (училища)*

В Средней Азии по числу училищ и великолепию их отделки можно судить о

степени благосостояния и религиозной обра-зованности населения. Принимая во

внимание ограниченность в средствах, те усердие и готовность к

пожертвованиям, которые проявляют не только хан, но и простые ремесленники

при сооружении и обеспечении училищ, действительно достойны всяческих

похвал. Образцом в этом отношении служит Бухара, древнейший центр исламской

цивилизации в Средней Азии, но и в Хиве есть несколько училищ, из которых мы

упоминаем следующие:

1) Медемин (Сокращение от Мухаммед-Эмин.) -хан-медресе, построенное в

1842 г. *[247] *персидским архитектором по образцу перворазрядного

персид-ского караван-сарая. Справа от него находится довольно не-уклюжая

башня, намного выше двухэтажного медресе; однако она осталась неоконченной

вследствие смерти строителя. В этом училище 130 худжр (келий), поэтому в нем

могут проживать 260 учеников; оно ежегодно получает доход в 12 тыс.

хивинских батманов пшеницы и 5 тыс. тилля (2,5 тыс. ф.ст.) деньгами. Чтобы

дать читателю приблизительное представление об этом учебном заведении,

приведем данные о распределении доходов и тем самым одновременно представим

его персонал:

5 ахундов (профессоров) ежегодно получают 3000 батманов и 150 тилля,

1 муэдзин (призывающий к молитве) ежегодно получает 200 батманов,

2 служителя ежегодно получают по 200 батманов,

1 цирюльник ежегодно получает 200 батманов,

2 мутевали, или инспектора, получают десятую часть всего дохода;

остальное распределяют между учениками, образующими три класса:

1 класс получает 60 батманов и 4 тилля,

2 класс " 30 " 2 ",

3 класс " 15 " l ";

2) Аллакули-хан - 120 худжр, ежегодный доход воспитанников составляет

50 батманов, и 2 тилля (1 ф.ст.);

3) в медресе Кутлуг Мурад-инак каждая худжра получает 50 батманов и 3

тилля;

4) в медресе Араб-хан очень мало худжр, но они очень хорошо обеспечены;

5) Ширгази-хан.

Эти медресе - единственные по-стройки среди глиняных хижин,

заслуживающие наименования домов; дворы в них большей частью содержатся в

чистоте, нередко засажены деревьями или правращены в сады. Об учеб-ных

дисциплинах мы поговорим, когда речь пойдет о Бухаре, центре среднеазиатской

учености, а пока лишь заметим, что занятия проводятся в помещениях

профессоров с отдельными группами учеников, составленными с учетом их

умственных способностей.

*Полиция*

В каждом квартале города есть мираб, (Мираб, по-турецки субаши, -

должность, которая сыграла и играет до сих пор большую роль в ареале от

китайской границы до Адриатического моря.) отвечающий за об-щественный

порядок в своем районе и следящий, чтобы в течение дня не произошло драк,

краж или других преступлений. Охрана города ночью поручена четырем пайшабам

(главным сторожам), которые обязаны всю ночь стоять в карауле у ворот

цитадели, тогда как младшие сторожа, а их у каждого главного восемь, т.е.

всего 32, исполняющие одновременно обязанности палачей, обходят город и

хватают всех, кто показывается на улице позже часа пополуночи. Особое

внимание они обращают на попытки взлома и на запрещенные любовные

приключения, и горе тому, кого застанут на месте преступления.

* *

*[248] Б. ХАН И ЕГО ПРАВИТЕЛЬСТВО*

Чиновники

Едва ли надо говорить, что хивинский хан может деспотически, по

собственному усмотрению, распоряжаться жизнью и смертью подданных. По своему

положению хозяина страны он то же, что отец семьи. Подобно тому как глава

семьи выслушивает, если ему нравится, дельный совет раба, так и хан иногда

считается со словами одного из своих министров. Только улемы, снискавшие

любовь народа ученостью и безупречным образом жизни, могут держать хана в

некотором страхе и ставить преграду его про-изволу. Таково же положение

почти всех других азиатских правительств, но это отнюдь нельзя объяснить

врожденными изъянями или полным отсутствием правительственных установ-лении.

Напротив, во все времена и во все периоды истории на Востоке существовали

законы, направленные против тирании и произвола, но они никогда не

приобретали большого значения, потому что бесхарактерность и недостаток

благородных чувств у подавляющей массы народа на Востоке благоприятствовали

и до сих пор благоприятствуют преступлениям правителей.

По хивинскому своду законов, имеющему монгольское про-исхождение, в