Путешествие по Средней Азии

равенством людей. О бабидах и этих восстаниях см.: /Казем-Бек А. К./ Баб и

бабиды СПб, 1865, /Иванов// M. С./ Бабидские восстания в Иране (1848 1852) M

Л, 1939. Об изучении бабизма в России см.: /Кузнецова// H.A. /K истории

изучения бабизма и бехаизма в России. Очерки по истории русского

востоко-ведения .Сб. 6 M . 1963, с 89-133

^22 Основным занятием прикаспийских туркмен, вопреки утверждению

Вамбе-ри, был не "морской разбой", а рыболовство, охота на тюленей, добыча

полезных ископаемых (нефть, озокерит, соль, минеральные краски),

скотоводство и земле-делие. См.: /Бларамберг И. Ф./ Топографическое

статистическое описание восточ-ного берега Каспийского моря от Астрабада до

мыса Тюп-Караган. Записки Русского имп. географического общества. Кн. IV

СПб, 1850, /Ливкин П./ Рыбо-ловный и тюлений промысел на восточном побережье

Каспийского моря. СПб, 1902, /Литвинский Б. А./ К истории добычи полезных

ископаемых на Челекене. Материалы Южно-Туркменской археологической

экспедиции. Аш., 1949

^23 Надир-шах (1688 1747), происходивший из племени афшар, занимал

иранский престол с 1736 г. Cокрушив весной 1738 г. Кандагарское государство

афганского племени гильзаев Надир-шах с целью подорвать могущество этого

племени переселил значительную часть гильзаев из района Кандагара в

раз-личные области Ирана.

^24 Вамбери односторонен в своих суждениях о захвате туркменами

пленни-ков - иранцев. Каджарские наместники Астрабада, Боджнурда, Хорасана,

произво-дившие частые нападения на туркмен, также брали добычу и пленных. То

же самое делали и правители Хивы и Бухары, боровшиеся с Каджарами за

подчинение Туркмении. В 1863 г. когда А. Вамбери отправился в путешествие в

Среднюю Азию, хивинское войско, разгромив туркмен-човдуров, "овладело

множеством пленных и большим количеством лошадей, верблюдов, овец, рогато-го

скота". Материалы по истории туркмен и Туркмении. Т. II M. -Л., 1938, с 39

^25 Гемюштепе (Кумюштепе) располагалось по обоим берегам p. Горган, в

двух верстах от берега Каспийского моря. В 1859 г. здесь было 500

туркменских юрт, жители занимались рыболовством, земледелием и мелкой

торговлей. Большая часть их летом, спасаясь от жары и вспышек лихорадки,

уходила в Гасан-Кули или Чекишляр (на p Атрек). См.: Русско-туркменские

отношения в XVIII XIX вв. Сборник архивных документов. Аш., 1963, с. 475

^26 Имеется в виду шах Аббас I (1571-1629).

^27 С 1840 г. русские военные корабли стали постоянно крейсировать у

иранс-ких и туркменских берегов Каспийского моря, а в 1842 г. была основана

военно-морская база на острове Ашур-Ада, у входа в Астрабадский залив.

Появление русских кораблей близ персидского побережья было встречено

враждебно феодальными кругами Ирана. В 1851 г. часть йомутов Горгана и

Атрека подкупленная губернатором Астрабада и Мазендерана принцем Мехди Кули/

/мирзой, совершила нападение на остров Ашур-Ада, но была разбита гарнизоном

базы. Российские власти добились от шаха удаления Мехди Кули-мирзы из

Астрабада, после чего отношения с туркменами стали постепенно налаживаться.

См.: /Агаев Х./ Взаимоотношения прикаспийских туркмен с Россией в XIX в. Аш.

1965, с 85 и сл., Русско-туркменские отношения, с. 407-412

^28 Очевидно, это было следствием экспедиции полковника генерального

штаба В. Д. Дандевиля, которая была послана для изучения восточного

побе-режья Каспийского моря. В. Д. Дандевиль, превысив свои полномочия,

способст-вовал обострению русско-туркменских отношений. В 1859 г. корабли

под его командованием сожгли артиллерийским огнем туркменские аулы на

Горгане и Атреке. Действия полковника Дандевиля были осуждены другими

российскими морскими офицерами.* *См.: Русско-туркменские отношения. С. 488

и сл.

^29 Речь идет не о вечерней, а о предвечерней молитве салат ал-'аср

(перс. намаз-и дигар), она совершалась между полуднем и заходом солнца.

^30 Юрта по-туркменски "ей", а не "ова". См.: Туркмен дилинин созлуги.

Аш., 1962, с. 500

^31 Чатма - не юрта, а сооружение из вогнутых жердей (ук), на которых

держится верхняя часть юрты. См.: там же, с. 741.

^32 Улемы, правильнее улама /(араб./ "ученые"), - мусульманские

теологи, правоведы, судьи, проповедники и т. д.

^33 Здесь Вамбери неточен. Михраб - это ниша в стене мечети,

обозначающая киблу (кыблу), т. е. направление на Каабу (главную святыню

ислама, здание во дворе мекканской мечети Аль-Масджид аль-Харам). Именно

туда обращает свое лицо мусульманин во время молитвы.

^34 В странах Востока была широко распространена легенда о стене, или

преграде ("садд"), которую якобы возвел Александр Македонский, чтобы

сдер-живать натиск "диких" народов. Представления об этой стене, месте ее

сооружения и окружающих народах менялись на протяжении веков. См.: /Бертелъс

Е. Э. /Роман об Александре и его главные версии на Востоке. M. -Л., 1948,

/Низами Гянджеви./ Искандар-наме Т. I-II Баку, 1963. Кызыл Алан (см об этом