Читаем Путешествие в осознанность. Опыт православного самопознания полностью

Между тем, казалось бы, и малому ребенку должно быть ясно, что накопление сверхмощных ядерных боеголовок, каждая из которых способна расколоть планету, а значит, в принципе неприменима (если, конечно, за дело не возьмется шизофреник), — это не оружие сдерживания, а скорее граната под подушкой. Разделившись на «наших» и «не наших», наплодив и продолжая плодить глобальные и локальные противоречия и угрозы, количество которых мы уже не можем даже толком сосчитать, не то чтобы контролировать, мы с подозрительностью озираемся по сторонам… и упорно пилим сук, на котором сидим. Ждем «атаки клонов» из космоса и… пилим!

Да Бог с ней, с политикой. Серьезные люди давно махнули на нее рукой. Выборы, депутаты, съезды, презентации, прогнозы — все это по сути те же переменчивые внешние формы, тот же детский калейдоскоп из разноцветных стекляшек. Узоры меняются, «умные дяди» с телеэкранов в сотый раз рассказывают, как это происходит и какие сказочные перспективы нас ожидают. А жизнь, состояние души человека остается прежним. И в основном — скверным. В общем, собака лает, а караван жизни идет.

Грустно и другое. Прогресс невероятно ускорил и упростил обмен информацией. Индивидуальные «эго» начали в глобальном масштабе соприкасаться и стремительно распространять вирус неосознанности — через бурно развивающуюся «мировую паутину», электронные СМИ и прямые контакты: туризм, обмены и т. д. Хлынувшая по этим «каналам» скверна достигает каждой квартиры. Она принимает все более изощренные формы: от попсы и сладеньких, убаюкивающих обещаний «Нового века» до официально дозволенной пошлости и разгульного сатанизма. Тысячи доступных каждому юнцу сайтов пропагандируют насилие и порнографию, смакуют способы совершения самоубийства — этого смертного греха. Даже во времена безбожного советского режима нравственности в обществе было на порядок больше, чем сейчас, и молодому человеку надо было изрядно «попотеть», чтобы добраться до срамных картинок, получаемых в наши дни в невероятном объеме и разнообразии щелчком «мыши». И это прогресс?! Нет. Коллективное болевое поле — бездумное и бездуховное!

Под натиском крепнущего мирового «эго» слабеет и задыхается «мировая душа». Вот почему Православие называет наши дни «последними», а восточные религии — «темной эпохой», усматривая в происходящем не эволюцию, а инволюцию человечества.

Не стоит тешить себя иллюзиями: современное воспитание и образование не только не решают, но даже и не подступают к решению этой судьбоносной проблемы. «Нашу ненормальную жизнь, — пишет С. Роуз, — сегодня можно охарактеризовать как испорченную, избалованную. С младенчества с современным ребенком обращаются, как с семейным божком… обычно ему достаточно сказать: ”Я хочу“ или ”Я не хочу“, чтобы услужливые родители склонились перед ним… Когда такой человек вырастает, он, естественно, окружает себя тем же, к чему привык с детства: удобствами, развлечениями, игрушками для взрослых. Эта жизнь становится постоянным поиском ”развлечений“, и это слово, кстати сказать, было совершенно неслыханным в любом другом словаре; в России ХIХ века или в любой серьезной цивилизации просто не поняли бы, что же означает это слово…

Некоторые из недавних исследователей нашей современной жизни назвали молодежь сегодняшнего дня поколением ”мне“, а наше время ”веком нарциссизма“, характеризуемым поклонением себе и обожанием самого себя, что мешает развиваться нормальной человеческой жизни. Другие говорят о ”пластмассовой“ вселенной или фантастическом мире, где сегодня живет такое огромное количество народа, неспособного стать лицом к реальности окружающего мира, или приспосабливаться к ней, или обратиться к своим внутренним проблемам».

Поглощая информацию, рассудок стремится придать этому занятию подобие осмысленности. Для этого и развешиваются «морковки» в виде целей и страстей. Важно понимать, что все они не имеют ни малейшего отношения к вашему подлинному «я». Это продукты «эго». А с точки зрения своей первичной природы, это продукты рассудка, который с помощью такого рода ложных ориентиров создает у «босса» видимость полноты и завершенности жизни, фактически же уводя его из настоящего.

Чтобы понять свое реальное предназначение, надо для начала хотя бы обрести свое истинное лицо, реальное «я». Докопаться до него, пробиться сквозь толщу лжи и иллюзий.

Цели! Первые возникают в детстве. «Хочу быть космонавтом», — мечтал ребенок еще 15–20 лет назад. Ныне критерии успеха стали другими — приземленными, меркантильными. В цене профессии банкира, юриста, на худой конец теннисиста. Но и эти планы пока еще несерьезные, приблизительные. Молодое, жадное до всего нового «эго» заимствует их из окружающего мира, как бы примеряя на себя. Взрослея, оно становится практичнее, что ли. «Подпирает» жизнь. Хочется и того, и другого, и третьего.

— Твое время еще не пришло, — убеждает рассудок. — Тебя ждут блестящая карьера, богатство, слава, деньги. Надо учиться, надо работать.

— Учиться на кого, работать кем?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Господь управит
Господь управит

Продолжение снискавшей заслуженную популярность книги протоиерея Александра Авдюгина из Луганской области "Приходские хроники". Как и предыдущий, сборник написан в лучших традициях современной священнической прозы.Рассказы о. Александра подкупают внешней незамысловатостью, за которой прячется глубокая житейская мудрость, искренним, добрым юмором повседневной жизни, и, конечно, тем, что заставляют нас произвести ревизию собственной души, очистить её от духовного мусора, стать хотя бы немного лучше, немного ближе к спасению.Протоиерей Александр АВДЮГИН родился в Ростове-на-Дону в 1954 году. После окончания средней школы, служил в армии, работал на телезаводе и в шахте. Получил высшее образование. В 1989-90 годах работал в издательском отделе Свято-Введенской Оптиной пустыни. Рукоположен во священники в 1990 году, закончил Киевскую духовную семинарию, ныне учится в Киевской духовной академии. Настоятель  храма-часовни св. прав. Иоакима и Анны в г. Ровеньки Луганской области, построенного в честь и память погибших шахтеров.Ведет активную миссионерскую работу в интернете. Автор книг "История храмов Ровеньковского благочиния", "Приходские хроники", "Приходские хроники-2", "Архиереи Луганщины" и др. Многочисленные публикации в литературных сборниках, журналах и газетах. Страница на ЖЖ: http://rebrik.livejournal.com

Александр Авдюгин , о.Александр Авдюгин

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Православие / Современная проза / Религия / Эзотерика