Читаем Путешествие в прошлое полностью

— Какие будут результаты? Картина?

— Нет, вижу все в металле. У девушки кошачьи движения. Я изучал скифское мастерство, попробую воплотить.

— Не забудь указать свое имя.

— Зачем лишний труд?

Я смотрела на них со стороны, и было глубокое понимание их различий. Атлант, как ребенок, даже мысленно разговаривая, округлял глаза, похоже, всегда был искренен. Гиперборей же был мудр, строг и приветлив.

— Как вы уживаетесь, такие разные? — невольно вырвалось у меня, да еще по привычке вслух.

Атлант ответил быстрее, чем наставник, пытаясь произнести голосом на моем языке. Выглядело это смешно, какие-то округлые звучания, диссонанс был очевиден. Наставник улыбался. Тем не менее атлант образно продолжил:

— Нам легко ужиться именно потому, что мы разные, он — маленький, а я — большой. Возьми ведро крупной фасоли и ведро гороха, смешай вместе — получишь опять ведро.

Я услышала мягкий раскатистый смех наставника. Меня это просто потрясло, совсем не ожидала, что он умеет смеяться. И все же он иронично отметил, — вот народ, не выберется из детского возраста.

— Конечно, что там какие-то 700 лет, — пошутил атлант, намекая на средний возраст тела.

— Мы действительно легко уживаемся, — обратился наставник ко мне, — несмотря на то, что мы с разных «планет», но первым делом думаем, как бы не помешать соседу.

Я про себя подумала: «А ведь это жизненная позиция. Как бы мне кто не помешал — вот здесь уродство». Наставник как-то мягко смотрел на меня, и я почувствовала, такая позиция необходима. Но главное — всегда состояние приветливости и благодарности.

Голос жреца прозвучал во мне, — я смотрю на атлантов и на нас с позиции вековой мудрости. Люблю и уважаю, и все же ощущаю их и нас, как цветы поутру и цветы в полдень. Тебе пока это трудно понять, мешает запах ковыля и степной ветер. Но ты еще очень молода…

— А я ее знаю, — вдруг сказал атлант, — мы о ней на совете говорили. Ей дана высокая оценка. Собственное минимальное время ее — 400 лет, но я думаю, она нас догонит.

Наставник закончил разговор, попрощался, а мне предложил подняться на следующий ярус. Я поспешила за ним, думая об атланте: «Как он такой большой проскользнул сюда незамеченный?», а наставника спросила:

— Зачем здесь, в храме любви, школа боевых искусств?

— Мы учим управлять энергией не только в любви. В учении борьбы ученики убеждаются, что побеждает не сила, а умение, гибкость мышления. Где сопротивление жестко, там ломается. Это проявляется во всем в жизни, а в боевых искусствах наглядно. Они позволяют развивать энергетику. Движение не должно быть законченным, одна фаза переходит в другую, видимая в невидимую. Изучая внешнее движение, они невольно осваивают внутреннее, и это превалирует. Особенно важно внутреннее движение в искусстве, там нет места итогу.

Если человек не сумеет непосредственно овладеть энергией, то у него возникнет потребность в создании всяких приборов и устройств, и развитие всего человечества пойдет очень сложным путем. В духовном плане человек может пойти по двум путям развития:

1 — развиться духовно, гармонизуя только внутренний космос, постоянно отчуждая внешний мир и телесное. Это путь созерцателя, творческое начало пассивно.

2 — это преобразовывать внутренний и внешний мир, стремясь к гармонии между ними. Это путь созидателя.

Используя медитацию, как основной метод своего преображения, легко уйти на 1-ый путь. Но человек, полюбивший движение в широком понимании, уже не перейдет на первый. Поэтому мы постоянно учим движению как в танцах, так и в боевом искусстве. Мы учим развивать внутреннюю силу.

При этих словах он пальцами взял головку бронзовой змеи, обвивающей его руку от запястья до локтя, и она легко соскользнула, распрямляясь и освобождая материю накидки. Я от удивления протянула руки, и он дал мне ее рассмотреть. Это была кобра толщиной с палец, я почувствовала вес, твердость и попробовала согнуть. Не поддается. Я увеличила усилие, в металле послышался хруст, и змея лопнула. Наставник смешно изобразил удивление:

— О, сильные руки! Но пойдем, нам еще много надо успеть.

Повернулся, чтобы уходить, взял две половинки змеи и, подходя к лестнице, соединил их вместе. А потом плавным движением накрутил змею от запястья до локтя. Я почувствовала такое удивление, как будто голова стала колоколом.

Глава 17. Преображение живой материи и подчинение мертвой

Мы взошли по лестнице на седьмой ярус. Здесь тоже было много света. Большое количество учеников «вдело в позе лотоса, сосредоточенные лица, глаза закрыты. Один сидел на возвышении, и перед ним лежала огромная книга, на страницах которой были какие-то иероглифы или знаки.

— Здесь изучается искусство слова, — начал объяснять голос, — исторические трактаты в поэтической форме. Каждый из них по очереди читает, передавая по образной связи другим. Потом обсуждают, выясняя однозначность понимания. Далее они сами себе дают задание изложить написанное в поэтической форме. Учитель контролирует выполнение задания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Беседы с Незнакомкой

Путешествие в прошлое
Путешествие в прошлое

Сколько существует наша цивилизация, столько существует и проблема духовности. В последний век технический прогресс стремительно набирает темп в ущерб нравственности. Она связана с прошлым.Мы не знаем, какие народы, не по названию, а по качествам своим, жили от Дуная до Урала. Но Учителя духовности были и будут, приходя и помогая. В этой книге предпринята попытка рассказать, какие общественные федерации жили на этих землях, как у них решались вопросы духовности и нравственности. А для них это были разные вещи. Нравственность — это те методы или правила, которые постоянно возвращают к человеку, к законам Творца. Духовность же — это свойство человеческой натуры эстетически воспринимать окружающий мир, превращая нравственные движения души в потребность. Пока у людей эта потребность не будет устойчивой, любое общество, пусть даже очень развитое экономически, обречено на вымирание, а красивые слова так и останутся словами.

Александр Амелин

Самосовершенствование / Эзотерика

Похожие книги

Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна
Рациональность. Что это, почему нам ее не хватает и чем она важна

Прямо сейчас человечество достигает новых высот научного понимания — и в тоже время, кажется, постепенно сходит с ума. Почему вид, меньше чем за год разработавший вакцины против ковида, погряз в фальшивых новостях, медицинском шарлатанстве и теориях заговора?Пинкер сразу отказывается от циничного клише, гласящего, что человек попросту нерационален — что это вечный троглодит, готовый среагировать на льва в траве ворохом предрассудков, слепых пятен, ложных умозаключений и иллюзий. В конце концов, это мы смогли открыть законы природы, преобразить планету, продлить и обогатить свою собственную жизнь и (не в последнюю очередь) вывести правила рациональности. На самом деле наш разум приспособлен не к одной только саванне плейстоценовой эпохи. Он прекрасно справляется везде, где не решаются научные или технологические вопросы, а люди, собственно, редко сталкиваются с чем-то подобным. Но они, увы, не умеют в полной мере пользоваться инструментами познания, которые сами и выработали за последние тысячелетия: логикой, критическим мышлением, теорией вероятности, представлениями о корреляции и причинности, а также оптимальными способами уточнять мнения и проводить в жизнь принятые решения — как в одиночку, так и коллективно. Этим инструментам не обучают в рамках типичных образовательных программ, и о них никогда до сих пор не рассказывали доходчиво в одной книге.Рациональность важна. Она помогает нам делать правильный выбор как на индивидуальном уровне, так и на уровне общества в целом и в конечном итоге является первопричиной роста социальной справедливости и нравственного прогресса. Пропитанная характерными для Пинкера проницательностью и юмором, «Рациональность» просвещает, вдохновляет и ободряет.

Стивен Пинкер

Самосовершенствование