Путешествие вглубь себя

Итак, первый признак истинного гуру- он дает наставления, сразу избавляющие от всех тревог; второй признак - он всегда поет святое имя Господа и танцует. Махапрабхох киртана-нртйа-гита вадитра-мадйан-манасо расена - когда духовный учитель танцует и поет святые имена, он наслаждается трансцендентным блаженством. Если вы не ощущаете блаженства, вы не сможете танцевать. Заставить себя танцевать невозможно. Когда танцуют преданные Господа, это происходит естественно. Они танцуют потому, что ощущают трансцендентное блаженство. Это не танец дрессированных собачек. Нет. Они танцуют под влиянием духовной энергии. Романча-кампашру-таранга-бхаджах . Сам облик преданных говорит о том, что они испытывают духовные переживания - иногда они плачут, иногда волосы у них на теле поднимаются. Есть много подобных симптомов, и все они естественны. Их нельзя имитировать, но у человека, достигшего высокого духовного уровня, они становятся заметны сами собой.

Третий признак истинного гуру таков:

шри-виграхарадхана-нитйа-нана-

шрнгара-тан-мандира-марджанадау

йуктасйа бхактамш ча нийунджато 'пи

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Долг духовного учителя - научить учеников поклоняться Божеству, шри-виграхе . Во всех наших центрах (число которых уже достигло ста) мы поклоняемся Божествам. Здесь, в Стокгольме, мы пока еще не начали поклоняться Божествам, но мы уже поклоняемся изображениям Господа Чайтаньи и гуру . В других же наших центрах, например в Англии и Америке, преданные поклоняются Божествам по всем правилам. Шри-виграхарадхана-нитйа-нана шрнгара-тан мандира-марджанадау . Служение Божествам - это и облачение Божеств в красивые одеяния, и тщательная уборка храма, и подношение Божеству различных яств, и следующая за этим трапеза, во время которой мы вкушаем остатки этих яств. Таков наш метод поклонения Божеству. Гуру служит Божеству сам, а также привлекает к этому учеников. Вот третий признак гуру.

Четвертый признак таков:

чатур-видха-шри-бхагават-прасада-

свадв-анна-трптан хари-бхакта-сангхан

кртваива трптим бхаджатах садаива

ванде гурох шри-чаранаравиндам

Духовный учитель поощряет раздачу прасада [пищи, предложенной Кришне] всем людям. Наше учение дает людям не только философию, и люди не просто слушают нас и расходятся по домам. Нет. Мы раздаем прасад, вкуснейшую пищу. В каждом храме мы предлагаем прасад всем гостям. И в каждом храме у нас уже живет от пятидесяти до двухсот преданных, заходят и люди посторонние и тоже берут прасад .

Итак, раздача прасада -еще один признак истинного духовного учителя. Если вы будете есть бхагават-прасад, то постепенно вся ваша жизнь будет одухотворяться: таково свойство этой пищи. Поэтому и говорят, что осознание Бога начинается с языка. Севонмукхе хи джихвадау: если вы будете использовать свой язык в служении Господу, то обязательно постигнете Бога. Итак, чем же должен быть занят ваш язык? Вы должны петь и повторять святое имя Господа и есть прасад ,остатки предложенной Господу пищи. Так с помощью двух этих методов вы придете к осознанию своей духовной природы и к осознанию Господа. Чтобы постичь Бога, вовсе не нужно быть эрудитом, философом, ученым или богатым человеком. Вы постигнете Господа, если будете искренне служить Ему своим языком. Это очень просто. Здесь нет ничего сложного. Поэтому гуру, духовный учитель, организует раздачу прасада.

Свадв-анна-трптан хари-бхакта-сангхан.

Слова хари-бхакта-сангхан означают "в обществе преданных Господа". Без преданных это невозможно. Кртваива трптим бхаджатах садаива: когда гуру полностью удовлетворен тем, как идет раздача прасада, он начинает танцевать и прославлять Господа, повторяя Его имена. Это четвертый признак гуру.

Далее, пятый признак:

шри-радхика-мадхавайор апара-

мадхурйа-лила-гуна-рупа-намнам

пратикшанасвадана-лолупасйа

ванде гурох шри-чаранаравиндам