И сам Заплатка, и повод приданного ему прозвища, мне кажется, достойны сохранения в исторических материалах этого края. Вследствие первого путешествия Глазунова по Квихпаку зимой 1834 года явился в следующую весну к редуту бодрый старик в изношенной выхухолевой парке, покрытой множеством заплат. Оставя байдарку на воде, старик вынул сверток бобров и явился к управляющему. Казалось, на свои пять шкур он желал закупить всю лавку; справлялся с ценностью каждой вещи, перерывал бисер, корольки, табак и прочее. Управляющий терпеливо объяснял употребление и цены каждого предмета. Старик слушал, соображал… и уехал, не купив ничего. Наутро он возвратился на байдаре с полутораста бобрами, как знаток выбирал потребные для себя товары, был обласкан управляющим, скоро сдружился со служителями, которые, хваля его тароватость, часто в шутках приговаривали: «Ай да Заплатка». Ловкий торговец заучил это слово и хотя впоследствии узнал его значение, однако на вопрос об имени доныне продолжает отвечать: «Ай да Заплатка».
В настоящее время Заплатка предпочитает за более выгодное вести свои торговые дела с Паштолем. Меньшой его брат Косик («Высокий») имеет постоянные отношения с нашим заселением в Икогмюте. Сын, принявший святое крещение и названный Николаем, для своих торговых оборотов избрал редут Колмакова на Кускоквиме. На вешалах мы насчитали у них до 100 оленьих шкур различных достоинств, всего бобров на 250. На вопрос мой «Для кого это?» умный старик отвечал: «Кому нужда, тот возьмет!» Упоминаем это для того, чтоб фактами познакомить читателя с сметливостью и оборотливостью туземцев.
Пройдя за Такчилькилягмют не более 2 миль к югу, по свежести противного ветра вынуждены были пристать к берегу. В небольшой проток садились табунами гуси. Мы от нечего делать занялись стрельбой и к вечеру добыли около двух десятков. Нас посещали несколько туземцев и семья Заплатки. Брат его, видя на мне соболий архалук[322]
, спросил, нет ли у нас соболей; получив утвердительный ответ, убедительно просил продать ему десять штук, недостающих в парке, назначенной в подарок на предстоящих поминках. Для такого случая ни один туземец не пожалеет заплатить втрое дороже настоящей цены, но мне не хотелось ни отказать, ни торговаться с хорошим человеком: я подарил ему сколько нужно, а наутро получил в отплату две выдры высшего достоинства.Река, обогнув утесы, подступающие к самому берегу при жиле Такчилькилягмют, направляется прямым чистым плесом в полмили шириной по румбу SW 65°, на расстоянии почти 25 миль к островершинной купе гор в 2000 футов высоты, называемой туземцами Иливит. Мы спустились по этому плесу, сопровождаемые туземцами из селения Паймют, находящегося на левом берегу при впадении в Квихпак речки Уаллик. С этого жила на Кускоквим существует перенос во всякое время года.
По восточную сторону подошвы Иливит расположено туземное селение Икалигвигмют («Рыбное»). От него до Икогмюта миль 12, которые река протекает двумя плесами: к SW 60° — 9 и к югу 3 мили. На этом протяжении три небольшие, но бобровые речки сливаются с отклонов отдельной сопки Чиниклик — выше 2500 футов, в ясный день видимой, по словам служителей Компании, из Михайловского редута. Под Икогмютом мы встретили отца Куропатки и были свидетелями, что туземцы Квихпака не так равнодушны к изъявлению родственных чувств, как некоторые путешественники упоминают относительно кадьякцев и алеутов. Здесь природа удерживает свои права.
В 5 милях выше Икогмюта утесы, составляющие отроги сопки Чиниклик, состоят из зеленой яшмы и затверделых глинистых пород, окрашенных окислом железа. В горнокаменном сложении утесов, прилегающих к самому берегу, мы не без удивления встретили ту же породу, что и в нижней части залива Нортона, то есть ноздреватую вулканическую лаву.
В дополнение к данным, изложенным при описании осмотренных нами мест по Квихпаку, мы считаем необходимым приложить общий очерк страны, по которой река эта протекает, а равно и некоторые другие материалы, которые, будучи помещены в дневнике, казались бы читателю утомительными и однообразными. Вместе с этим не оставим указать на настоящее состояние быта и промышленности туземцев, проживающих между нашими заселениями.