Путешествия капитана Александра. Том 3

Например, мне неясно, что делать с «Нашим домом Мория». Лидеров нет. Партии тоже давно уже нет. А люди остались. Может, они и есть настоящие морийцы. «Могучие» Моры. Моя всевидящая шахматная доска плохо это обозначает. Они не участвуют в игре. А может, и участвуют. Но не по моим правилам. Их не интересует слава. Их не интересует власть. Их не интересуют деньги. Не вижу их. Есть лишь отдельные фигуры. Но чувствую их могучую силу. Может так случиться, что когда-нибудь перевернут они мою шахматную доску со всеми фигурами. Скажу по секрету, как опытный грызун, эти люди – образец нормальности, в отличие от лопающихся от благополучия «хозяев жизни». Даже мне, гениальному интригану, к ним не подкопаться. Они говорят: «Тому, кто может управлять Вселенной, – миллион не нужен». Возможно, они ждут второго пришествия божественной Мории, о котором говорил ещё преподобный Иоанн Летсер, наставник моих благословенных предков.

Да, это правда, у нас настоящая демократия для Братанов. Ты убедишься, что те из Братанов, кто не нарушает неписаные законы, пользуется всеми благами Братанов морийской страны и цивилизации.

– Ну хорошо, с куклами ты справляешься. А как тебе удается манипулировать таким количеством людей, реальными персонами?

– Люди глупы. Им лесть нужна. Играю им на лире, как Амфин[33], который звуками лиры заставлял каменные глыбы складываться друг на друга, чтобы стену образовать вокруг Фив. Пою гимны подобно Орфею, который песнями диких зверей укрощал и приводил в движение деревья и скалы. Надо знать историю. И вовремя подсунуть людям нужную притчу. В пятом веке до нашей эры плебеи, возмущенные жестокими притеснениями со стороны патрициев, покинули Рим. Как Менений Агриппа умиротворил народ? Он рассказал басню о частях человеческого тела, взбунтовавшихся против желудка. За что они, взбунтовавшиеся, объяснил Менений, и поплатились крайним изнеможением. Детские сказки действуют на людей безотказно. Древнегреческий полководец Фемистокл, например, успокоил афинян, возмущённых жадностью должностных лиц, басней об увязшей в болоте лисе. Лиса эта просила ежа не отгонять облепивших её комаров, так как они уже напились её крови, а на их место могут слететься новые, голодные, и потому ещё более жадные и жестокие. Ловко придуманные басни позволяют легко управлять толпой. Желая показать своим сторонникам, что единодушие важнее силы, Серторий поручил молодому, сильному солдату вырвать хвост у старой лошади, а дряхлому старику – вырвать хвост у молодого коня. Первый справился с огромным трудом, так как старался вырвать хвост сразу, а старик справился легко, вырывая по одному волос за волосом. Вот какая чепуха может, оказывается, привести в движение такого исполинского и могучего зверя, как народ.

– Ну я понял: среди Братанов демократия. А какую демократию вы приготовили для народа, для толпы, по-вашему?

– Обижаешь. Почему ты считаешь, что наша законность – только для Братанов? Это всему народу нужно. Какой мы аппарат создали, какие госструктуры – чтобы все вопросы решать. Кто позаботится о простом морийце? У нас социальное государство. Все силы всех канцелярий направлены только на то, чтобы помогать людям. Медикам. Учителям. Пенсам. Кто оплачивает им работу? Канцеляриям, имеешь в виду? Выделяем деньги. Нет, не много. Но мы же не можем пустить на это наш Общак. Они, канцы (то есть работники канцелярий), не в обиде. Сами кормятся. У них есть права. Сшибают кто где может. Деревянные, конечно. Щепы. Ну если кто перегнёт палку – накажем.

Сам посуди. Разве у нас не гуманный режим? Народ этот, морийцы то бишь, Братанам-то никак не нужен. Оставить бы тех, кто золото добывает. Чтобы Общак пополнять. А остальные-то совсем не нужны. От народа одна головная боль, одни проблемы. Мы создаем партию «Единомория», чтобы объединить лучших представителей народа, а они называют её «партия Хазиков и Вариков». С людьми этими одна возня. Корми их. Обеспечивай. За порядком следи. А как волнения, недовольство – никого тронуть ни-ни. Слово плохое не скажи. Попробуй кого «хорьком» назови, а уж слово «козёл» вообще запрещено. Если кто в драку полез, и ему ненароком от полицейского досталось, – крику-то, крику! «Антинародный режим!» Разговоров на десять лет хватит. Вспомнили бы, что было при «Двойных Нарах» двадцать лет назад. Что это такое? Двойные Нары – ДиНАРЫ. Диктатура Народа.

Народ всегда был для власти проблемой. И сейчас проблема. И для Братанов. И для канцев. Но мы народ не бросаем. Всё сделаем для народа. Себе в ущерб. Ганс ГАНС и Ганс Ганс трудятся день и ночь. Во имя Мории, во имя народа Мории. И живём строго по понятиям. Понятия как честь. Как достоинство. Они выше всего. Выше закона. И выше справедливости. А что такое справедливость? Как на это посмотреть. У одних одна справедливость. У других – другая. Да тебе этого не понять. Понять понятия может только тот, кто с детства вырос на понятиях, понятно? Непонятливый ты наш.

Попытаюсь тебе пояснить, чтоб ты понял.