Читаем Путешествия сэра Джона Мандевиля полностью

С Кипра паломники отправляются морем в землю Иерусалима и другие места, которые находятся под властью сарацин: если дует попутный ветер, то за день и ночь плавания можно придти в гавань Тира, который теперь называется Сура. Когда-то это был большой город, населенный христианами, но сарацины разрушили бСльшую его часть и очень бдительно охраняют гавань, из опасения перед христианами, чтобы взимать дань [с кораблей]. Можно взять курс прямо на эту гавань и не заходить на Кипр, но обычно паломники охотно совершают остановку на Кипре, чтобы сойти на землю или закупить все необходимые припасы для дальнейшего пути. На побережье моря находят много рубинов. Есть там также колодец, о котором в Святом писании говорится: "Fons ortorum, et puteus aquarum viventium", то есть: "Садовый источник - колодец живых вод" [64].

В этом городе Тире женщина сказал Господу Нашему: "Beatus venter qui te portavit, et ubera que succisti", то есть: "Благословенно да будет чрево, носившее Тебя, и груди, Тебя вскормившие" [65]. И там Господь Наш отпустил хананейке ее грехи [66]. И раньше в Тире был камень, сидя на котором, Господь Наш проповедовал, и на этом камне была основана церковь Св. Спасителя [67].

В 8 лигах к востоку от Тира, на побережье моря - город Сарфен, он же Сарепта Сидонийская. Там жил пророк Илия; и там он воскресил из мертвых Иону, сына вдовы [68]. В 5 лигах от Сарепты - город Дидон, правительницей которого была Дидона [69], которая была женой Энея после разрушения Трои и основала город Карфаген в Африке, и Сидон теперь называется Саида. А в городе Тир правил Агенор, отец Дидоны. В 16 лигах от Сидона - Бейрут. От Бейрута до Сарденаре - три дня пути, а от Сарденаре до Дамаска - 5 лиг.

Тот, кто захочет высадиться ближе к Иерусалиму, должен отправиться с Кипра морем в Яффу. Ибо это - ближайшая гавань к Иерусалиму, откуда до него можно добраться всего за полтора дня пути. Город называется Яффой, потому что его основал один из сыновей Ноя, Яфет [70]; но теперь он носит название Иоппа. Знайте, что это - один из старейших городов в мире, ибо был основан еще до Ноева потопа. В Яффе до сих пор видны железные цепи, которыми была прикована к скале еще до Ноева потопа великанша Андромеда [71], одно из рёбер которой имеет 40 футов в длину.

Тот, кто придет в порт Тир или Сура, о котором я сказал выше, может направиться к Иерусалиму по суше. От Суры за день пути можно добраться до Аккона, который прежде назывался Птолемаида. Некогда он был прекрасным христианским городом, но теперь полностью разрушен; он стоит на берегу моря. От Венеции до Аккона - 2400 ломбардских лиг [72] пути по морю; от Калабрии или Сицилии до Аккона - 1300 ломбардских лиг; и остров Крит лежит ровно на полпути между ними.

Рядом с городом Аккон, по направлению к морю, в 120 стадиях [73] с правой стороны, то есть к югу, находится гора Кармель, где жил пророк Илия [74] и где был впервые основан монашеский орден кармелитов [75]. Эта гора, по правде говоря, ни велика, ни высока. У ее подножия некогда стоял населенный христианами город, который назывался Каиаффа (Хайфа), по имени своего основателя [76]; но теперь он весь разрушен. С левой стороны от горы Кармель, на другой горе, находится еще один город, который называется Сафра (Шеффарон). Там родились Св. Иаков и Св. Иоанн, и на месте их рождения стоит красивая церковь. От Птолемаиды, которую ныне называют Аккон, и до большой горы, которую называют "Лестница Тира", - 100 стадий [77]. Рядом с Акконом протекает небольшая река, которая называется Белон (Белус).

Недалеко от него - озеро Меннон [78], представляющее собой круглую яму, имеющую 100 локтей в диаметре и всю полную ярко сияющего песка, из которого делают красивое и прозрачное стекло. За этим песком люди приезжают издалека, по морю - на кораблях, по суше - в повозках, но сколько бы песка они не добывали за день, на следующее утро яма снова становится такой же полной, как была накануне; и это - великое чудо. В этой яме всегда дует сильный ветер, который шевелит песок и перекатывает его с места на место. И если опустить в эту яму посреди песка металлический предмет, он превратится в стекло. А если стекло, сделанное из этого песка, погрузить туда, оно снова превращается в песок, которым и было изначально; поэтому некоторые называют эту яму Песчаным морем [79].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Пять поэм
Пять поэм

За последние тридцать лет жизни Низами создал пять больших поэм («Пятерица»), общим объемом около шестидесяти тысяч строк (тридцать тысяч бейтов). В настоящем издании поэмы представлены сокращенными поэтическими переводами с изложением содержания пропущенных глав, снабжены комментариями.«Сокровищница тайн» написана между 1173 и 1180 годом, «Хорсов и Ширин» закончена в 1181 году, «Лейли и Меджнун» — в 1188 году. Эти три поэмы относятся к периодам молодости и зрелости поэта. Жалобы на старость и болезни появляются в поэме «Семь красавиц», завершенной в 1197 году, когда Низами было около шестидесяти лет. В законченной около 1203 года «Искандер-наме» заметны следы торопливости, вызванной, надо думать, предчувствием близкой смерти.Создание такого «поэтического гиганта», как «Пятерица» — поэтический подвиг Низами.Перевод с фарси К. Липскерова, С. Ширвинского, П. Антокольского, В. Державина.Вступительная статья и примечания А. Бертельса.Иллюстрации: Султан Мухаммеда, Ага Мирека, Мирза Али, Мир Сеид Али, Мир Мусаввира и Музаффар Али.

Гянджеви Низами , Низами Гянджеви

Древневосточная литература / Мифы. Легенды. Эпос / Древние книги
Русская мифология. Энциклопедия
Русская мифология. Энциклопедия

Русская мифология — совершенно особый мифологический мир. Этот мир рано утратил свои божества — сохранились лишь перечисления имен и упоминания в летописях о низвержении «идолов» — и обратился к Белому Богу. Однако христианство не сумело вытеснить из народного сознания представление о «соседях» — многочисленных домашних, полевых, лесных, водяных и других духах, которые издавна соседствовали с человеком. Так сложилась уникальная ситуация двоеверия, составившего основу русской мифологии. Как был сотворен белый свет и возникли славянские и «чужеземные» народы; откуда «есть пошла земля Русская»; как поклонялись богам, умилостивляли лесных и водяных духов, почитали святых, совершали семейные обряды и справляли общие праздники — обо всем этом и о многом другом рассказывается на страницах этой книги.

Владимир Павлович Павловский , В. П. Павловский , Е. Л. Мадлевская , Н. Д. Эриашвили , Нодари Дарчоевич Эриашвили

Энциклопедии / Мифы. Легенды. Эпос / Словари и Энциклопедии / Древние книги