Путеводитель по галуту. Еврейский мир в одной книге

Отношение Рузвельта к евреям отражено и в протоколах конференции, проходившей в Касабланке (Марокко) в январе 1943 года. В одном из них зафиксировано предложение Рузвельта, чтобы «процент евреев, занятых в той или иной профессии, не превышал процента еврейского населения Северной Африки». Такое же предложение Рузвельт внес и по евреям Германии. По его словам, оно «послужит скорейшему устранению специфических и вполне понятных жалоб немцев на то, что евреи в Германии – незначительное меньшинство населения, но среди адвокатов, врачей, школьных учителей, университетских профессоров они составляют 50 процентов».

В 1943 году Рузвельт вместе с Черчиллем поддержал план проарабского Госдепартамента США обнародовать совместную англо-американскую декларацию против создания еврейского государства в Палестине, но американским еврейским организациям удалось сначала торпедировать, а потом и похоронить этот план[66].

Немалое влияние на отношение американцев к уничтожению евреев в Европе оказал владелец газеты «Нью-Йорк таймс» Артур Хейз Сулцбергер, ассимилированный немецкий еврей. По его указанию за шесть лет войны из 1200 сообщений об уничтожении евреев (газета называла его «предполагаемым») на первую полосу попали только 26. Но и в этих 26 вместо евреев сообщалось о «меньшинствах», «беженцах» и «убитых». Фюрера в этом издании именовали не иначе как «мистер Гитлер».

В июне 1944 года Американский институт исследований общественного мнения провел опрос нескольких тысяч граждан. На вопрос, какие религиозные и национальные группы представляют наибольшую угрозу для страны, 6 процентов опрошенных назвали немцев, 9 процентов – японцев, и 24 процента – евреев.

При этом не следует забывать, что в 1947 году США во главе с президентом Трумэном поддержали решение ООН создать Государство Израиль. Правда, по этому поводу министр иностранных дел Великобритании Эрнест Бевин заметил: «Американцы с таким энтузиазмом выступают за то, чтобы открыть Палестину для еврейских беженцев, потому что не хотят их у себя в Нью-Йорке».

После войны еврейская община в США стала одной из самых влиятельных в решении политических вопросов. Составляя 3 процента от общего населения, американские евреи преуспели как никто.

Пожалуй, нет ни одной области знаний, ни одной сферы человеческой деятельности, в которую евреи не внесли бы огромный вклад. Их поименный список вышел бы далеко за пределы этой книги, составив не один том. Поэтому, опуская имена, можно смело сказать, что на всем протяжении американской истории – от джинсов до атомной бомбы, от швейной машинки до Голливуда – еврейские иммигранты не только добились исполнения мечты, но в том же Голливуде создали на экране жизнь, которая стала «великой американской мечтой».

Еврейский юмор – от братьев Маркс до Вуди Аллена – стал американским юмором, музыка Ирвинга Берлина и Джорджа Гершвина – американской музыкой, а две-три дюжины словечек на идише вошли в повседневную речь американцев.

Число евреев в США стремительно росло. В 1776-м их было всего 1500. В 1854-м – 100 000. В 1860 – 1870-е годы на волне иммиграции из Германии и Польши еврейское население утроилось. А потом начался великий исход евреев из Российской империи, который продолжался до Первой мировой войны, увеличив еврейскую общину США до 2 000 000 человек.

В 1932 году в Голливуде был снят фильм о еврейских иммигрантах из Восточной Европы, который – за десять лет до Катастрофы! – получил название «Симфония шести миллионов».

К концу XX века еврейское население США стало сокращаться из-за ассимиляции: 52 процента заключаемых браков были смешанными. И какой бы тревожной ни была статистика, какие бы усилия ни прилагали многочисленные еврейские организации, положение остается таким же: Америка теряет евреев.

В 1989 году их было около 6 000 000. Сегодня – 5 700 000. Но все зависит от того, как и кого считать евреем.

Недавний опрос исследовательского центра «Пью» («Кафедра») показал, что 4 200 000 американцев считают себя евреями по религиозному признаку. В то же время, если включить в общее число «нерелигиозных евреев», оно возрастет до 5 300 000. Они называют себя атеистами и агностиками, хотя выросли евреями или имеют хотя бы одного еврейского родителя и считают себя евреями, не связанными с религией.

Среди опрошенных были и такие, кто примкнул к другой религии либо не считает себя евреем. И чтобы окончательно запутать вопрос, исследователи выявили более 1 000 000 американцев, у которых нет еврейских родителей, которых не воспитали евреями, они не являются евреями по канонам иудаизма, но тем не менее в определенном смысле считают себя таковыми.

«Бней Брит» появилась еще в 1843 году, а во втором десятилетии XX века были созданы самые крупные и прославленные американские еврейские организации: Антидиффамационная лига (появившаяся под влиянием дела Лео Франка), «Джойнт» и Американский еврейский конгресс.