Путеводитель по расистской Америке

Деятельность Бюро в области ведения финансовых дел индейцев порождает целый ряд других злоупотреблений. Во время засухи 1930 г. правительство скупало скот по 12 долларов за голову. Большая часть этого скота была отправлена на бойню и затем бесплатно роздана безработным. Однако индейцы не забили скот, а, напротив, увеличили его поголовье. Через 20 лет уполномоченный правительства по делам индейцев Майер предъявил индейцам счет на этот скот по 140 долларов за голову. Счет был оплачен. Индейцы протестовали лишь против того, что, как им сказали, они не должны продавать скот без разрешения. Белые американцы обычно иронически называют человека, приносящего дары, «индейский данник».

Другая форма ограбления индейцев имеет место, когда конгресс время от времени приказывает Бюро сократить свои штаты. Вместо того чтобы уволить часть своих служащих, Бюро просто выплачивает им жалованье из индейских фондов без согласия самих индейцев. Так произошло с фондами розбадского племени Сиу, племени Плоская голова, племени Черноногих, племени Оглала Сиу, индейцев Форт-Белкнапа и многих других.

Хуже, чем в тюрьме

Лишь немногим индейцам разрешено посещать школы, которые открыты для всех других американцев.

В своих договорах с различными племенами правительство Соединенных Штатов взяло на себя ответственность за обучение индейцев. Однако в действительности этим обязательством либо пренебрегают, либо злоупотребляют. Хотя конституция США провозглашает отделение церкви от государства, Бюро по делам индейцев поощряет и субсидирует в индейских резервациях различные «миссионерские» школы.

Школы, непосредственно находящиеся в ведении Бюро, неудовлетворительны во всех отношениях. Согласно договору 1868 г., правительство обязалось обеспечить школу и учителя на каждые 30 детей племени Навахо. В настоящее время в племени Навахо 23 тыс. детей школьного возраста, а в школах для них имеется только 11 тыс. мест, включая и школы, находящиеся в ведении Бюро, церкви и государства.

В течение 1949/50 учебного года в средних учебных заведениях Соединенных Штатов обучалось только 350 индейцев племени Навахо.

Не удивительно, что 30% всех американских индейцев все еще не умеют читать и писать. В течение многих лет американские индейцы весьма неохотно помещали своих детей в интернаты, которые содержались правительством Соединенных Штатов в качестве школ.

Пытаясь наладить сотрудничество с индейцами, правительство США в 1887 г. приняло закон, обязывающий индейских детей посещать школы. В течение десятилетий правительственные агенты были вынуждены заниматься похищением индейских детей, чтобы набрать нужное количество учащихся.

Кэрей Мак-Уильямс следующим образом описывает обычную правительственную школу для детей индейцев:

«Детей в возрасте от шести до восемнадцати лет отрывали от родителей и помещали в интернаты, часто расположенные в сотнях миль от резерваций. Большинство детей находилось там непрерывно в течение четырех-восьми лет, включая и время каникул. Воспитание сводилось к разрушению их семейного уклада и ликвидации национальной самобытности индейцев.

Этих десятилетних юнцов очищали от вшей, стригли им волосы, одевали в форму и по своему усмотрению приписывали к той или иной христианской секте, представленной в данной школе. Интернаты были переполнены, в них свирепствовали болезни. Это были поистине кошмарные заведения. План занятий был плохо продуман. По многу часов мальчиков заставляли работать в прачечных, котельных и мастерских. Их призывали быть христианами и добрыми гражданами и в то же время подвергали наказаниям, которые по своей жестокости не знают себе равных в американской педагогике».

«Дядя Сэм» так упорно стремился сделать индейцев «полноценными» американцами, что индейским студентам до 1934 г. запрещали носить национальные костюмы и прически, а также говорить в учебных заведениях на каком-либо языке, кроме английского.

По словам Джона Кольера, «в индейских школах национальные языки запрещались; религиозные обряды, поэзия, музыка и национальные традиции подавлялись и предавались забвению; весьма ценные и прекрасные старинные виды искусства и ремесла были доведены до состояния упадка, а во многих случаях полностью исчезли. Несмотря на конституционные гарантии свободы вероисповедания, миссионеры насильственно обращали индейцев в христианскую веру».

В 1892 г. правительственный агент по делам индейцев Дана Л. Шиплей, насильственно вывезший группу детей для своей пустовавшей школы в Форт-Дифайянс, подвергся нападению индейцев племени Навахо и должен был искать защиты у регулярных войск США.

Даже в 1930 г. правительственные агенты все еще продолжали похищать детей для укомплектования правительственных школ-интернатов для индейских детей.