Путеводитель по современным страхам. Социология стрёма

Ужас перед «Синими китами» входит в более масштабную систему страхов: это боязнь потери контроля над уязвимыми (и псевдоуязвимыми) группами, страх уменьшения собственного влияния и власти над другими людьми, своими детьми и детьми вообще, которые представляются беззащитными перед миром, с которым они только начинают напрямую взаимодействовать, а также страх перед новыми технологиями и теми новыми способами коммуникации, которые они несут.

Так, авторы сообщений, «расследований» о «группах смерти», а также тех, кто репостил и сам писал о своих опасениях на эту тему, – все они поддерживали мнение о том, что в нашем обществе подростковые самоубийства настолько являются обыденностью, что даже институционализированы в виде игры. Такие утверждения не находят доказательств, но из-за того, что они являются частью более широкой совокупности опасений, связанных с технологиями и беззащитностью детей, они обретают дополнительную силу.

Таким образом, страх опирается на предрассудки, которые в свою очередь подтверждаются дополнительными сообщениями, транслирующими такие же опасения, порождая тем самым дурную бесконечность.

Теоретически любая крипипаста может стать причиной моральной паники, поскольку каждая из них стремится использовать существующую неуверенность перед миром.

Несмотря на понятность, глубину и распространенность таких страхов, нельзя говорить, что предрасположенность к ним существует повсеместно. Тревога перед опасными для подростков группами в социальных сетях, хотя и является характерной чертой некоторых групп, отнюдь не является всеобщим опасением даже среди родителей, а переживание за подростков в интернете в целом остается неравномерно распределенным по социальной среде.

Заключение

Эта книга только открывает тему изучения страшных историй. Не было освещено слишком много тем, а многие из представленных здесь раскрыты достаточно поверхностно. Однако это занимательное путешествие позволило рассмотреть многие общественные явления под необычным углом: через призму того, насколько сильно они могут испугать.

В конце концов, каждый человек испытывает экзистенциальный ужас перед собственным существованием и перед тщетностью усилий всего человечества преодолеть этот страх.

«Меня ужасает вечное молчание этих безграничных пространств», – писал Паскаль. Перед лицом бесконечного космического ужаса человек чувствует себя бездомным и беззащитным.

Некоторую передышку дает сочинение историй, а иные страхи удобнее всего выразить в виде жутких рассказов. Главная их особенность и одновременно цель – дать возможность поверить в существование других, более крупных и зачастую более печальных миров.

Крипипасты создают очень герметичный мир, который объясняет сам себя, и нет ни одной причины ему не доверять.

Как говорил Игорь Кон, полную уверенность дает только паранойя. А уверенность в нашем повседневном мире и так каждый день проверяется на прочность.

Когда выходишь из мрачного и теплого забытья, которым и является чтение страшилок, все окружающее – коридоры, подъезды, дома, дороги, деревья, огни далеких окон и даже небо (особенно ночное) – вдруг наполняется каким-то необъяснимым, но явственным смыслом. В таком состоянии сторонишься людей и темных пространств, и кажется, что вот-вот поймаешь какой-то секрет, который поможет понять что-то важное.

Когда этот морок спадает, понимаешь, что связи между людьми и явлениями, кружево из настоящих событий, хитросплетения и тонкости восприятия всегда интереснее любой, даже самой хорошей и качественной, крипипасты. Однако страшные истории служат прекрасным напоминанием о том, что никто не может понять окружающий мир до конца.

Что еще посмотреть, послушать и почитать о страшных историях?

Всякий честный исследователь должен предъявить свои источники, чтобы, с одной стороны, показать, какую традицию он представляет, а с другой – чтобы читатель мог проверить автора, убедиться, что тот не украл чью-то идею. Кроме того, это нужно, чтобы узнать, где еще посмотреть заинтересовавшую тему и взглянуть по-новому на уже знакомую литературу.

Любой текст такого объема сопряжен с долгим изучением разных книг, журналов, статей, а также с разговорами с профессионалами и с серфингом по ссылками. Однако есть «костяк» источников, которые не процитированы напрямую в этой книге, но сформировали тот подход, который я попытался вывести и применить.

Подкасты

Эта книга появилась из идеи моего подкаста «Социология стрема». Однако большинство вещей, описанных здесь, в нем не звучали, не пересекаются и истории, которыми иллюстрируются наблюдения. Поэтому подкаст и книгу можно воспринимать как дополняющие друг друга и при этом независимые медиумы.