Путин по Фрейду. Тайное и явное

Архимандрит Тихон, в миру Георгий Александрович Шевкунов, родился в 1958 году, окончил сценарный факультет ВГИКа. Был послушником Псково-Печерского монастыря, работал в Издательском отделе Московского патриархата… В 1991 году сгорело одно из зданий Донского монастыря, где проживал Шевкунов. По версии следствия, виновником пожара стал пьяный монастырский сторож, уснувший с зажженной папиросой. Вроде бы обычное бытовое происшествие, но отец Тихон решил проявить “политическую бдительность”. В интервью “Комсомольской правде” он обвинил в “злонамеренном поджоге” агентов западных спецслужб. Правда, назвать их поименно отказался: “Есть такое слово, – напомнил он, – удобиемолчание”.

Что отец Тихон подразумевал под “удобиемолчанием” – остается только догадываться. Возможно, именно оно, а также “бдительность” помогли сделать ему в Московской патриархии блестящую карьеру – сначала возглавить крупный московский монастырь, а затем взять на свое попечение душу президента России.

…Известен отец Тихон и более глобальными проектами. Он был одним из активистов движения за канонизацию царской семьи. Возглавил “крестовый поход” против гастролей фокусника Дэвида Копперфилда в России, сообщив пастве, что “магические трюки этого вульгарного американского Воланда” ставят зрителей “в зависимость от самых темных и разрушительных сил”. А самый известный его проект – борьба с “сатанинскими” штрих-кодами и индивидуальными номерами налогоплательщика (ИНН). В штрих-кодах и ИНН, по мнению отца Тихона, замаскировано “число зверя” – 666.

А вот размышления отца Тихона о цензуре. “Цензура – это нормальный инструмент в нормальном обществе, который должен отсекать все экстремальное. Лично я, конечно же, за нее – и в религиозной области, и в области светской. Что касается государственной цензуры, то рано или поздно к трезвому пониманию необходимости этого института в обществе придут. Вспомним, как Александр Сергеевич Пушкин в юности ругал цензуру и иначе, как со словом «дура», ее не рифмовал. А впоследствии ратовал за цензуру”. Последняя фраза Тихона, однако, поставила в тупик исследователей творчества А. С. Пушкина. Ну не писал Пушкин такого!..

Историю своего знакомства с Путиным отец Тихон скрывает. Но близость свою к первому лицу всячески афиширует. В околоцерковных кругах поговаривают, что слух, будто Тихон является духовником президента, запущен самим Тихоном. Сам же дипломированный сценарист слух этот не подтверждает, но и не опровергает – кокетничает: “Что вы из меня какого-то Ришелье пытаетесь сделать?” Тем не менее журналисты московских изданий уверенно писали со слов Тихона, что “Владимир Путин постоянно исповедуется у него. Именно он наставляет президента в духовной жизни”.

В любом случае своей реальной (или мнимой) близостью к президенту дипломированный сценарист Тихон активно пользуется. Как говорят, теперь его побаивается даже сам Патриарх».

Николас К. Гвоздев, главный редактор журнала In The National Interest, пишет:

«Возможно, президент Путин – это “серый кардинал” российской демократии, осуществляющий “ползучий переворот” с целью установления авторитарного режима в стране, но он также пользуется репутацией человека верующего.

С политической точки зрения религиозность Путина имеет противоречивый характер. Возможно, тот факт, что политические и экономические реформы проводит лидер, не скрывающий своих православных убеждений, помогает отражать критические нападки со стороны экстремистских политических сил, бичующих западную “отраву”, оскверняющую Россию. Одновременно этот факт вызывает беспокойство у тех, кто считает, что Путин может попытаться использовать религию, а конкретно – православную церковь, в качестве поддержки политики ограничения гражданских прав и политических свобод».

Более остро о религиозности Путина пишут на странице:

«Путин отметил [во время посещения церкви на Пасху]:

“Этот светлый и радостный праздник дорог миллионам людей. Он обращает нас к истокам наших духовных традиций, к идеалам любви и милосердия, которые на протяжении веков служат единению народа, помогают выстоять в годину тяжелых испытаний и трудностей”.

Не совсем понятно, о чем Путин говорит. Истоки духовных традиций поддерживались на штыках. До Петра I любых “еретиков”, в том числе сторонников “традиционных религий” (например, мусульман, католиков, не говоря уже об остальных) просто убивали весьма изощренными способами за отказ от “духовных традиций, идеалов любви и милосердия”. После Петра I появились законы, по которым уже не так часто убивали, но все-таки могли посадить в тюрьму, сослать на каторжные работы и т. д.

Несколько характерных примеров из российских законов, которые были актуальны аж до 1905 года:

Статья 186. Богохульство, поношение, порицание, критика Христианства без умысла – заключение в смирительном доме до 2 лет, заключение в тюрьме до 2 лет.

Статья 187. Печатная и письменная критика Христианства – ссылка в Сибирь, телесные наказания.

Статья 188. Насмешки над Христианством, умышленно – заключение до 1 года, неумышленно – до 3 месяцев.