Путин. Россия перед выбором

Публику быстро оповестили, что Путин — человек воцерковленный, прихожанин храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах. В отличие от Ельцина он осеняет себя крестным знамением, знает, как вести себя в церкви. После назначения премьер-министром Путин стал часто приезжать к патриарху. 31 декабря 1999 года патриарх Алексий II с амвона храма Христа Спасителя призвал «молитвенно поддержать Владимира Владимировича».

Неизвестно, каким путем Путин пришел к вере, читал ли он серьезную религиозную литературу, вникал ли в многосложные богословские вопросы или удовлетворился тем, что стал ходить в церковь и беседовать с батюшкой. Разговоров о вере Владимир Владимирович старается не вести даже с иностранными журналистами:

— Я не хочу распространяться на эту тему, так как считаю, что это очень личное. И не думаю, что эту тему следует использовать в политических целях.

В апреле 2005 года Владимир Владимирович находился с визитом в Израиле. Его привели в храм Гроба Господня.

«Когда Путин вышел, было заметно, что пережитое произвело на него сильнейшее впечатление, — писал корреспондент „Независимой газеты“. — Кадровый разведчик, обычно скрывающий чувства от посторонних, на этот раз не мог сдержать эмоций — его глаза стали влажными. После чего он поднялся на Голгофу. На месте, где стоял крест распятого Иисуса Христа, Путин встал на колени».

Путин — первый после 1917 года глава России, который признается в своей религиозности. Вера — личное дело каждого. Но в современной России церковь ищет для себя новой политической роли, поэтому так важны ее взаимоотношения с властью.

Способна ли церковь своим примером побудить общество к согласию и единству? Разделение христианского мира на католиков, протестантов и православных произошло много веков назад. До сих пор разногласия между ними не преодолены. Люди, не посвященные в теологические тонкости, не понимают, почему продолжается давний спор христиан между собой? Если все они верят в Иисуса Христа, то почему возносят молитву ему в разных храмах? И отчего христианские конфессии относятся друг к другу, мягко говоря, недружелюбно?

Есть люди, которые пытаются сблизить христиан, помочь им преодолеть это разделение. Движение к диалогу религий называется экуменизмом. Современные теологи говорят, что любая религиозная нетерпимость — это грех. Нетерпимость разрушает возможность какой бы то ни было веры. Каждый верующий сам определяет свое отношение к Иисусу Христу и не может навязывать его другим. Теперь даже говорят, что религий не столько, сколько существует вероисповеданий и конфессий, а столько, сколько существует верующих людей.

На практике церкви не торопятся пойти навстречу друг другу. Скажем, некоторые иерархи Русской православной церкви считают экуменизм лжеучением. Они полагают, что есть истинные и ошибочные вероисповедания и их нельзя смешивать.

Вот уже сколько лет не могут встретиться российский патриарх и глава католической церкви папа римский. Это была бы встреча двух церквей, которые разошлись без малого тысячу лет назад, в 1054 году. Но Священный Синод Русской православной церкви считает встречу с папой римским несвоевременной — по причине миссионерской деятельности католиков в России. Русская православная церковь очень обеспокоена тем, что в Россию приезжают посланцы других церквей, умелые проповедники, послушать которых приходит множество людей.

Завершится ли когда-нибудь вечный спор различных церквей и религий? Не похоже. Спор о том, чья вера старше и правильнее, часто в реальности носит более низменный характер борьбы за власть, влияние и деньги. Так что отношение к экуменизму есть вопрос скорее политический, чем религиозный. Неприятие экуменизма обычно отражает стремление отгородиться от мира. Это проявление ксенофобии, страха перед остальным миром. Есть, конечно, еще и узкие интересы разбухшего бюрократического аппарата разных церквей. Аппарат заботится о собственном благополучии и совсем не по-христиански выбивает себе льготы и привилегии. Не у Бога, так у государства.

Церковь успешно добивается различных финансовых льгот, в частности настаивала на том, чтобы от налогов полностью освободили не только религиозные организации, но и ее коммерческие предприятия, приносящие немалую прибыль. При Ельцине церковные иерархи удовлетворились таможенными и налоговыми льготами, что позволило неплохо заработать на импорте в страну сигарет и спиртного. Достаточно посмотреть, на каких роскошных лимузинах разъезжают те, кто добывает деньги для церкви.

При Путине церковь рассчитывает серьезно влиять на общественно-политическую жизнь. Это вызывает поддержку тех, кто считает, что только вера укрепит народ, и сопротивление тех, кто напоминает: Россия — светское государство.