Путин. В зеркале «Изборского клуба»

Эта инициация ада, инициация смерти, инициация русофобии порождает встречную инициацию антифашизма, победы, георгиевских ленточек. Потому что победа несёт в себе райские смыслы, вселенский огонь, солнце. Победа — религия с непрерывным служением в храме победы со своим своеобразным театром: с салютом, парадами, цветами.

На Украине две эти силы: философия великой Победы и философия адского фашизма, — опять столкнулись.

Европа и Соединённые Штаты, которые разгромили в 1991 году СССР, — стали отламывать куски от Советского Союза и проглатывать их. Они проглотили Восточную Германию, создали в центре Европы могучее германское государство, которое ещё всем даст жару. Они сожрали советскую Прибалтику: Эстонию, Латвию, Литву. Сожрали Польшу, Чехословакию, Венгрию, Румынию, Болгарию, уничтожили Югославию. Они ели один за другим эти куски, а мы смотрели и боялись вмешаться. Потому что тогда нами правил предатель, изверг.

А теперь эти силы пошли на Украину. Им важно замкнуть вокруг России страшное кольцо, блокаду. Их задача — превратить Украину в антирусское государство. Главный режиссёр, вскормивший фашизм в 1930-е годы, — либеральный Запад. И сегодня он тоже лелеет фашизм. Посылает нынешней киевской хунте обмундирование, советников, спонсирует фашистские батальоны.

Но вскормленный в Европе фашизм сначала выпил все млечные либеральные соки, а потом направил свои дивизии во Францию — на линию Мажино. Затем сбросил англичан в море в Дюнкерке. И русским мужикам, крестьянам, пришлось давить фашизм и спасать Европу. А сейчас неблагодарная богопротивная Европа, спасённая ценой 30 миллионов русских жизней, вновь вскармливает фашизм — украинский.

И нам нужна Победа. Смысл победы проступает медленно, постепенно. Так постепенно проступают фрески на стенах храмов. Победа — это колоссальная фреска. Когда началась война, появилась грандиозная песня «Священная война», — песня, словно великий церковный псалом. А если война, которую мы вели, священная, то и победа священна. Ведь эта война была не только войной идеологических систем, моделей, армий, пространств и потенциалов, волевых усилий: как советских, так и германских. Это была метафизическая война. В ней схватились адские и райские смыслы. В этой войне либо должны были победить фашисты с их теорией господства зла, тьмы, концлагерей, подавления народов, концепцией уничтожения излишних человеческих массивов. Либо восторжествовать та правда, которая двигала Господом Богом, когда он создавал наш мир. Это правда любви, красоты, обожания, нежности, цветения. Эти две фундаментальные силы сошлись. Именно потому Великая Отечественная война была войной священной. Святыми были роты, батальоны, полки и армии, фронты, командиры, маршалы, простой солдат, который прополз на брюхе пол-Европы. Весь сталинский синодик, куда вписаны 28 гвардейцев-панфиловцев, Александр Матросов, закрывший собой пулеметную амбразуру, Виктор Талалихин, который под Москвой таранил немецкий «юнкерс», Николай Гастелло, что спикировал на колонну фашистских танков, Лиза Чайкина, Зоя Космодемьянская, генерал Дмитрий Карбышев — святые. И генералиссимус — святой. Те из них, что были некрещеными, крестились на полях сражений за своё Отечество.

Когда я был в Сталинграде, где погиб мой отец, то остро ощутил, что советский период не был атеистическим, богоборческим. Две тысячи лет назад, когда мир погружался в полную тьму, у Господа не было другого средства, как принести в жертву своего сына. Христос был распят, чтобы спасти мир от чудовищной тьмы. Православное сознание говорит о том, что грядёт второе пришествие Христа. Колоссальная жертва в 30 миллионов погибших советских людей — это коллективный Христос. Ведь зло было таким страшным, а метафизическая тьма такой чудовищной, что меньшим числом и другим народом подавить её было невозможно. Пришествие Христа состоялось: под Сталинградом, под Курском, под Москвой ступала его нога, обмотанная портянкой, обутая в солдатский валенок, солдатский сапог. У Тютчева есть восхитительный стих: «Отягчённый ношей крестной, всю тебя, земля родная, в рабском виде Царь Небесный исходил, благословляя». У меня возникла такая парафраза Тютчева: «Отягчённый трёхлинейкой, всю тебя, земля родная, Бог в солдатской телогрейке исходил, благословляя»…

Советский народ в те годы показал, что мы — святые люди. У нас бывают минуты потрясающей святости: мы наполняемся такой силой, такой жертвенностью, которые делают русский народ народом-богоносцем. На русский народ возложена миссия — отстаивать божественные райские принципы, которые постоянно попираются. Это русское мессианство делает наш народ трагическим, но непобедимым. Нас нельзя победить не потому, что у нас есть танки Т-34 или «Катюши». А потому, что русские задуманы Господом Богом как народ-победитель. Мы не можем отступить перед фашизмом. Не можем допустить, чтобы мир стал чёрным, чтобы крутились эти мельницы в виде свастик.