Пытаясь оценить личность Шрилы Прабхупады

В этом и заключается возвышенная миссия Международного Общества Сознания Кришны. Многие приходят к нам и спрашивают, нужно ли им оставить семейную жизнь, чтобы присоединиться к обществу, но наша миссия не в этом. Человек может и дальше жить со всеми удобствами в своем жилище. Мы просто просим каждого повторять маха-мантру… (11)

ИСККОН - это одна из сторон деятельности Прабхупады, но, в отличие от его книг, Прабхупада находил в ИСККОН недостатки. Однако, в соответствии с наставлениями гуру, садху и шастр, существует метод, позволяющий нам вносить исправления. Прабхупада иногда цитировал: "Англия, я люблю тебя со всеми твоими недостатками". Он воодушевлял своих учеников продолжать с преданностью работать для того, чтобы движение становилось совершенней и чище. Он учредил Джи-Би-Си, комитет, состоящих из старших учеников, которые, как он надеялся, смогут сотрудничать с целью проповеди мирового масштаба.

Шрила Прабхупада считал себя членом ИСККОН. Он говорил своим ученикам: "Свою любовь ко мне вы покажете тем, как будете сотрудничать между собой ради сохранения этой организации после того, как я уйду". Он также предупреждал их, чтобы они не позволили ИСККОН распасться, развалиться на части, как это произошло в Гаудия-матх после ухода Шрилы Бхактисиддханты.

Похоже, что сейчас, когда ИСККОН растет, нам надо более точно определить - что же такое ИСККОН. Нужно ли пересматривать структуру ИСККОН теперь, после ухода Шрилы Прабхупады? Обоснована ли концепция большего ИСККОН, не отрицающего ИСККОН как совокупность храмов под руководством Джи-Би-Си? Или же эти две концепции противоречат друг другу?

Ответы на эти вопросы выходят за рамки данного эссе, но это те вопросы, с которыми преданные будут вынуждены столкнуться по мере того, как экономическая необходимость будет вынуждать все больше преданных работать вне ИСККОН. Шрила Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур хотел, чтобы его ученики сотрудничали, выполняя его миссию, и есть свидетельства тому, что и Шрила Прабхупада ожидал от своих учеников того же. Но приемлемый вклад каждого ученика, живущего или не живущего в храме, в выполнение этой миссии может варьироваться в зависимости от его способностей и искренности. По крайней мере, мы все должны быть преданны Прабхупаде и должны выполнять его главные наставления: повторение шестнадцати кругов, соблюдение регулирующих принципов. Мы все должны взять на себя ответственность построить жизнь таким образом, чтобы Кришна и гуру стали центром всей нашей жизни. И долг каждого вайшнава, живущего в храме, - вдохновлять любого преданного, живущего вне храма, на выполнение его или ее предписанных обязанностей, но в сознании Кришны (учитывая, насколько он или она являются сознающими Кришну). Преданный, живущий вне храма, должен находить возможности для сближения с преданными, живущими в храме, а последние, в свою очередь, должны стремиться принять его в свое общество.

В прошлом ИСККОН иногда разочаровывал преданных, живущих дома, и в результате обе стороны испытывали горечь. Но поскольку ИСККОН уже не может обеспечивать жильем всех, позиция не могла не измениться, и были признаны допущенные ошибки. Как участники движения, мы просто должны понять, в чем заключается наше служение миссии, и научиться раздувать каждую маленькую искорку желания стать сознающими Кришну, как это делал Шрила Прабхупада.

Литература к главе 11

1. "Чаитанья-чаритамрита", Мадхья (22.87).

2. "Упадешамрита", текст 2 и комментарий.

3. "Луч Вишну" Рупа-Виласы даса, Нью-джайпур-пресс, стр. 270.

4. См. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 1, стр. 240-241, воспоминания д-ра Банерджи о визитах Шрилы Прабхупады к нему домой.

5. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 1, стр. 180.

6. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 1, стр. 155.

7. Письмо (55-1).

8. "Шрила Прабхупада-лиламрита", том 1, стр. 133.

9. "Бхагавад-гита" (13.8.12), комментарий.

10. Этот вопрос обсуждается во многих комментариях Шрилы Прабхупады. Например: "Без общения с преданными невозможно продвигаться в сознании Кришны. Для этого мы и создали Международное Общество Сознания Кришны" ("Шримад-Бхагаватам" (4.12.37), комментарий). Дальнейшие пояснения к этой теме можно найти в комментариях к "Шримад-Бхагаватам" (4.9.11) и (4.12.48) и в "Заключительном слове" к "Чаитанья-чаритамрите".

11. "Чаитанья-чаритамрита", Мадхья (7.128), комментарий. Дальнейшие пояснения к этой теме см. в "Шримад-Бхагаватам" (5.5.3), комментарий и (7.7.38), комментарий.

12 СЛУЖЕНИЕ В РАЗЛУКЕ.

Шрила Прабхупада ушел из поля нашего зрения в 1977 году. Для того, чтобы поддерживать с ним живую связь, нам следует научиться служить ему в разлуке. Это необходимо как для самих учеников, так и для учеников его учеников. Все преданные в ИСККОН имеют равные возможности служить основателю-ачарье, удовлетворяя его.