Читаем Р у с с к и й матриархат катастрофа для России полностью

Журналисты и писатели также вынуждены подыгрывать женщинам и объясняются на женском языке, и мысли печатают только женские в поддержку женщин. У вас не получится напечатать статью в поддержку мужчин. Приходится маскировать свое же мнение - только чтобы напечататься.

Женщины - основные покупатели, основные читатели и зрители в театре. Мужчины туда не ходят. Там все не для мужчин. Искусство нечестное, заигрывают с женщинами, как раньше заигрывали с властями.

Нерусские певцы приспособились и поют песни только выгодные, приятные для женщин (”Для милых дам”, ”Ах ты, милая, самая красивая”) – угодничают специально. Юмор эстрады тоже для женщин - там смеются над мужчинами. Это так весело! Особенно когда мужчины переодеваются в женщин. Женщины им хорошо платят.

В телеиграх женщинам подсказывают, как будто она неполноценная.

Туристические, бардовские песни о тяжелых походах не могут быть популярны - трогают только мужчин и молодых студенток. Парни смотрят на девочек и вынуждены любить их мнения, иначе - от ворот поворот.

Мужчин даже поздравлять стало уже неприлично! В газете было такое поздравление: "Да здравствует мужской праздник накануне 8 марта!" Или: ”23 февраля – День защитников женщин!” Подпевают женщинам, чтобы покупали газету.

У женщин сосредоточено больше денег, ОНА РАСПОРЯЖАЕТСЯ ДЕНЬГАМИ в семье. Поэтому, чтобы что-нибудь продать или оказать услугу - надо хвалить женщин. Какой-то магазин переименовали в "Дамское счастье". Он стал очень прибыльным. "Мужское счастье" никого не взволнует.

Хочется обвинить и Булата Окуджаву. Он выглядел слабым интеллигентом и "первым упал на колени перед Женщиной". Символ высшего духовного идеала в стране - это мужчина, стоящий на коленях? Петрарка писал стихи Лауре, но это он гений, а она? Если бы они вместе пожили, то он скоро разочаровался бы в ней.

А мужчинам стихи разве кто-нибудь посвящал? Это говорит о том, что во-первых, женщины нас не сильно хотят, а во-вторых, о том, что все в мире, даже стихи и песни, делают мужчины.

4. Зомбирование женщин.

В Ростове-на-Дону у женщин грудь, наверное, в 2 раза больше, чем у москвичек! Так и волнуется-колышется. Сзади смотришь – фигуры у всех прекрасные. Заглядываешь в лицо и… пива што ли пойти выпить? Лица или нахмуренные, или злые, или несчастные, простые, без улыбок и радостей. И уж точно чужие, закрытые, деловые, никакие. К такой не подойдешь, ни за что не заговоришь, не пойдет она с тобой. Да и незачем с такой идти. И тебя она никогда ни о чём не попросит, сама все сделает; шаг энергичный, в теле один адреналин. На танцах смотреть не на кого, они мужчин не хотят.

Что с ними сделали? Пугали маньяками, отвращали от мужчин? Даже плачущую девочку уже невозможно пожалеть - боится мужчин, научена мамой, что мужчины плохие. Тем более девушку пожалеть нельзя, как раньше - ни чужую, ни свою. Заледенеть можно. Не потому ли в Ростове серийные маньяки? Секс-то нужен.

Слишком холодные женщины получились. Слишком много мужчин не умеют подойти к такой женщине и жене! Кто нам законы эти устанавливал, чтобы никто ничего не знал, не умел, а теперь и не прикасался с детства. Не заговор ли это?

Женщины очень подвержены влиянию. Бесспорно: внушение нам идет через телевидение, рекламу, многие ток-шоу. Они делают себе вредный пирсинг, голую поясницу зимой... Теперь девушки разом начали курить на улицах. Наверное, по команде телевизора?

Задают такой убойный вопрос: ”Если бы вы до замужества лучше знали мужа, то вышли бы замуж? – 100% отвечают: Нет!” Это внушение другим. Пишут, что при просмотре сериалов женщины тоже зомбируются, шахидок зомбируют.

В передачах на ТВ с 1994г женщины собираются, издеваются над мужчинами и хохочут. Ведущая очень удивляется, если мужчины оказываются нормальными. За вечер обязательно раз 5 скажут фразы: "Разведись! Брось его!". Видно же, что вырабатывают рефлексы.

И детские писатели, и поэты-песенники, и телевизионные ведущие работают на женщин, формируют наше мировоззрение. Управление в обход сознания через подсознание. Заставили молодых девушек пить пиво, курить. Но особенно это касается межполовых отношений. Учат оттягивать брак, разводиться. И женщины выполняют социальный заказ.

А еще внушают женщинам, что овощи полезны (см. гл.4, сексуальность). Высоцкий пел: Траву кушаем, век на щавеле,

Скисли душами, опрыщавели.

Навязывают индивидуализм. Люди живут поодиночке, работают в одиночку, даже танцы поодиночке. Раньше танцевали парами и хороводами, и была прекрасная коллективная работа. Отсутствие физического контакта портит отношения, приводит к тяжёлым психическим последствиям. Бесконтактный мир зачем?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Теория государства и права
Теория государства и права

Учебник, написанный в соответствии с курсом «Теория государства и права» для юридических РІСѓР·ов, качественно отличается РѕС' выходивших ранее книг по этой дисциплине. Сохраняя все то ценное, что наработано в теоретико-правовой мысли за предыдущие РіРѕРґС‹, автор вместе с тем решительно отходит РѕС' вульгаризированных догм и методов, существенно обновляет и переосмысливает РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ возникновения, развития и функционирования государства и права.Книга, посвященная современной теории государства и права, содержит СЂСЏРґ принципиально новых тем. Впервые на высоком теоретическом СѓСЂРѕРІРЅРµ осмыслены и изложены РІРѕРїСЂРѕСЃС‹ новых государственно-правовых процессов современного СЂРѕСЃСЃРёР№ского общества. Дается характеристика гражданского общества в его соотношении с правом и государством.Для студентов, аспирантов, преподавателей и научных работников юридических РІСѓР·ов.Р

Алла Робертовна Швандерова , Анатолий Борисович Венгеров , Валерий Кулиевич Цечоев , Михаил Борисович Смоленский , Сергей Сергеевич Алексеев

Государство и право / Юриспруденция / Учебники и пособия / Прочая научная литература / Образование и наука / Детская образовательная литература
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)
Маргиналы в социуме. Маргиналы как социум. Сибирь (1920–1930-е годы)

В коллективной работе новосибирских авторов, первое издание которой вышло в 2004 году, впервые в отечественной историографии предпринят ретроспективный анализ становления и эволюции основных маргинальных групп послереволюционного российского общества, составлявших «теневую» структуру последнего («лишенцы», нэпманы, «буржуазные спецы», ссыльные, спецпереселенцы). С привлечением широкого круга источников, в том числе массовых (личные дела), реконструированы базовые характеристики, определившие социальную политику сталинского режима в отношении названных групп (формирование и развитие законодательно-нормативной базы), динамику численности и состава, трансформацию поведения и групповых ценностей маргиналов в условиях Сибири 1920–1930-х годов.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Коллектив авторов , Сергей Александрович Красильников

Государство и право