Рабство и данничество у восточных славян

¹¹⁵ Там же. С. 72. См. также: Гуревич А.Я. Историческая наука и научное мифотворчество (Критические заметки)// Исторические записки. Теоретические и методологические проблемы исторических исследований. 1995. 1(119). С. 85.

¹¹⁶ См.: Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. С. 182.

¹¹⁷ Специалисты обычно относят их к славянам (см.: Бобринский А. А. Перещепинский клад// Материалы по истории России. Пг., 1914. № 34. С. 119–120; Спицын А. Древности антов. С. 492–1 495; Рыбаков Б. А. 1) Анты и Киевская Русь. С. 330, 332; 2) Славяне VI в. н. э. Предпосылки образования Русского государства// История СССР с древнейших времен до Великой Октябрьской социалистической революции. М., 1966. Т.1. С. 347; Третьяков П.Н. Восточнославянские племена. С.182, 184; Брайчевський М. Ю. Археологiчнi матерiали до вивчення культури схiднослав'яньских племен У1-УШ ст.// Археологiя. Київ, 1950. Т.IV. С. 37–41; Смiленко А. Г. Глодоськi скарби. Київ, 1965. С. 54–58; Седов В. В. Восточные славяне… С. 246). И. И. Ляпушкин высказывает по этому поводе сомнения, считая, что так называемые «антские клады» оставлены кочевниками (Ляпушкин И. И. Славяне Восточной Европы… С. 157–158). См. также: Степи Евразии в эпоху средневековья/ Отв. ред. С. А. Плетнева. М., 1981. С. 13, 18,21.

¹¹⁸ Третьяков П. Н. Восточнославянские племена. С. 182.

¹¹⁹ Рыбаков Б. А. Анты и Киевская Русь. С. 330.

¹²⁰ Бобринский А. А. Перещепинский клад. С. 119, 120.

¹²¹ Рыбаков Б. А. Ремесло древней Руси. М., 1948. С. 101.

¹²² Рыбаков Б. А. Анты и Киевская Русь. С. 330–331.

¹²³ Мавродин В. В. Образование Древнерусского государства. С. 44, 45.

¹²⁴ Третьяков П.Н. Восточнославянские племена. С. 182, 185.

¹²⁵ Седов В. В. Восточные славяне… С. 246. Перещепинские древности В. В. Седов относит то к славянам (там же. С. 20, 22), то к тюркоязычным кочевникам (там же. С. 24).

¹²⁶ Корзухина Г.Ф. русские клады 1Х-Х1II вв. М.; Л., 1954. С. 47.

¹²⁷ Гуревич А. Я. Проблемы генезиса феодализма. С. 74–75. См. также: Дубов И. В. Северо-Восточная Русь в эпоху раннего средневековья. Л., 1982. С.147; Добровольский И. Г., Дубов И. В., Кузьменко Ю. К. Граффити на восточных монетах. Древняя Русь и сопредельные страны. Л., 1991. С.83.

¹²⁸ См.: Данилова Л. В. Сельская община в средневековой Руси. С.28.

¹²⁹ Община в Африке: Проблемы типологии /Отв. ред. С. А. Токарев. М., 1978. С.80.

¹³⁰ Традиционные и синкретические религии Африки/ Отв. ред. Ан. А. Громыко. М., 1986. С.211.

¹³¹ Там же. С. 213

¹³² Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу. В трех томах. М., 1994. Т.1. С.142; Смирнов С. Древнерусский духовник: Исследование по истории церковного быта. М., 1913. С.262.

¹³³ Смирнов С. Древнерусский духовник… С.265. С. А. Токарев высказывается об этом в осторожной форме: «Видимо, был (у древних славян. — И. Ф.) культ богини земли, хотя прямо он не засвидетельствован» (Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1965. С.229). На фоне последних исследований Б. А. Рыбакова по истории славянского язычества эта осторожность становится излишней. — См.: Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. М., 19811 Гл.6–7.

¹³⁴ Там же. С.268, 274. См. также: Афанасьев А. Поэтические воззрения… С.146, 147–148; Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. СПб., 1914. С.94.

¹³⁵ Еще в XIV в. новгородские стригольники учили исповеди не священнику, а земле. — См.: Афанасьев А. Поэтические воззрения… С.143; Рыбаков Б. А. Стригольники. Русские гуманисты XIV столетия. М., 1993. С.14, 98.

¹³⁶ Смирнов С. Древнерусский духовник… С.268, 269, 272.

¹³⁷ История культуры Древней Руси. М.; Л., 1951. Т.1. С.62. Как Мы уже отмечали, обожествление земли, поклонение земле известны многим народам мира. — См.: Токарев С. А. Религия народов мира. С.141, 213, 480.

¹³⁸ Смирнов С. Древнерусский духовник… С.262.

¹³⁹ ПВЛ. 4.1. С.56.

¹⁴⁰ Аничков Е. В. Язычество и Древняя Русь. С. 93–94.

¹⁴¹ Рыбаков Б. А. Язычество древних славян. С.347.

¹⁴² См.: Пропп В. Я. Русские аграрные праздники (опыт историко-этнографического исследования). Л., 1963. С. 22–23.

¹⁴³ См.: Дубов И. В. Северо-Восточная Русь. 0.187; Алексеев Л. В. Смоленская земля в IХ-ХIII вв.: Очерки истории Смоленщины и Восточной Белоруссии. М., 1980. С.106.

¹⁴⁴ И. В. Дубов по этому поводу пишет: «На первом этапе (IX–X вв.) население данного района, и Тимерева в том числе, было смешанным. Здесь представлены славянский, финно-угорский и скандинавский этнические компоненты. Второй этап (XI–XII вв.) характеризуется уже сложившимся этническим массивом — древнерусским, ведущую роль в формировании которого в Волго-Окском Междуречье на первом этапе играли словене новгородские, а на втором — кривичи». Дубов И. В. Северо-Восточная Русь. С. 187.

¹⁴⁵ Алексеев Л. В. Смоленская земля… С.106.

¹⁴⁶ Дубов И. В. Северо-Восточная Русь. С. 146–147.

¹⁴⁷ Там же. С.148. См. также: Добровольский И. Г., Дубов И. В., Кузьменко Ю. К. Граффити на восточных монетах… С.133.

¹⁴⁸ Там же. С.164, 165, 216–217.