Рабы ума и победители смерти

Совершенный ум никогда не питает надежд на результаты своих усилий, он уповает всегда только на помощь Божию. Если этот ум избирает эгоистические цели, они могут увести его далеко от Спасения. Тогда все его силы и способности растрачиваются зря. Духовное лекарство для такого ума — безстрастие и в нем он преуспевает в совершенстве, когда обращается к Богу. Этому уму не требуется много сна, так как молитва для него служит источником новых сил. Когда он засыпает, то не видит никаких снов.

Если спит обычный человек, он впадает в безсознательное состояние сновидений, но тот, кто объединил сердце и ум с благодатью, сохраняет состояние бодрствования даже тогда, когда его ум и тело засыпают. Совершенный ум приходит к созерцанию путем отречения от своей деятельности, от нескончаемого безостановочного мышления, найдя недвижимую опору и Спасение в деятельности и мудрости Святого Духа. Есть для ума особые духовные ценности, которые нечем заменить — это Бог и Любовь, и здоровый цельный ум избирает их безошибочно.

Чем больше устойчивость ума в созерцании, тем дальше он от ошибок в духовной практике. Для цельного ума — вся жизнь целиком есть молитва и созерцание. Всецелое отречение и неутомимое усердие — это суть молитвенных усилий, ибо без них обожение невозможно стяжать даже за сотни лет. Когда ум оставляет всякую мысленную активность, он непоколебимо зрит чистое Божество, как Оно есть, созерцая его прямо и непосредственно. Незапятнанная чистота, совершенство и безграничная Любовь Божественного бытия, хотя и переживается умом прямо и непосредственно, тем не менее, это созерцание превосходит все возможности обоженого ума охватить это Божественное светоносное пространство утверждениями или отрицаниями. Поэтому созерцающий ум благоговейно умолкает при виде непостижимой славы Божества, приходя в совершенное смирение и забвение самого себя.

Цельный и целомудренный ум приходит к концу жизни налегке, свободный от бремени вещей и многочисленных привязанностей. Как птица стремительно возносится в синеву небес, так он свободно входит в Царство Небесное. Чтобы открывать горизонт за горизонтом, нужно уметь не оглядываться назад, и это свойственно совершенному уму в большой степени. Во Святом Духе ум не имеет ничего, к чему бы он мог привязаться, предпочитая полностью пребывать во Святой Троице. Поэтому тот, кто стремится уподобиться Христу, должен полностью отсечь всякую деятельность ума, как недостойную находиться в присутствии Божием. Состояние благодатного безмолвия, или немышления — это наивысшая форма деятельности Святого Духа.

Благодаря усвоению Евангельских заповедей, исполнению наставлений духовного отца и собственной искренней решимости, ум входит в саму сокровенную суть молитвы и созерцания, приносящих совершенное избавление от всех греховных уз и рабства помыслов. Если подвизающийся крепок и силен, он практикует созерцание со всем усердием, а если слаб и не имеет крепкого здоровья, то соразмеряет усилия со своими возможностями.

В Божественном созерцании нет необходимости ни в каких позах и не требуется никакого особого устремления взгляда. Оно не соединяется ни с положением тела, ни с направлением взгляда в какую-нибудь точку. Созерцание должно быть соединено со Святым Духом и затем — со всей нашей жизнью. Именно так священное созерцание становится безпрерывным и три Лица Святой Троицы проявляются сами собой, преображая ум и восхищая его в Царство Божие. Для Спасения необходимо иметь совершенную преданность Божественному

промыслу и твердую уверенность в том, что если мы обретем благодать Святого Духа, то даже тысячи демонов не смогут отвлечь ум от созерцания Бога. Чем хорош совершенный ум? Тем, что в нем есть подобная уверенность.

В состоянии святости ничего не исчезает, просто все проявляется по-другому, так как есть. Отец Небесный принимает освященный ум в Свои объятия, которые открывают преображенному уму блаженный мир во Святом духе, преисполненном духовного богатства и запредельной мудрости. Ум обретает способность видеть Бога непосредственно, так как есть, и закрепление этого видения есть созерцание. Созерцающий ум — это ум, который неисходно пребывает в Боге, вне всяких ограничений, как телесных, так и мысленных. Никакие мысли не могут возникнуть в уме, который всецело утвердился в созерцании. Когда люди встречаются с тем, кто практикует созерцание, то даже без единого слова его благодатное состояние касается их душ. Он мгновенно устраняет мысли окружающих его людей. Таково благословение того, кто имеет однонаправленный ум в священном созерцании.

Цельный ум никогда не морочит себя чуждыми учениями и нескончаемым собиранием сведений о различных видах молитвы.