Race Marxism

Такое распространение не особенно удивительно. Критические теории имеют тенденцию к этому - по намерению. На самом деле они являются не теориями, а способами рассмотрения чего-либо еще. То есть критические теории - это паразитические конструкции, которые имитируют теории, адаптируя язык и структуру настоящих теорий и жалуясь на их содержание типично марксистскими способами. Цель такого поведения - навязать марксистскую теорию всему и, характеризуя оригинал как "буржуазный" в том или ином отношении (расистский, сексистский, аблеистский, гомофобный, шовинистический, европоцентристский, угнетательский или какой-либо другой), стремиться вытеснить оригинальную теорию как морально и эпистемически неполноценную подделку.

Такая характеристика критических теорий чего-либо - не просто предположение. В 2016 году Бреанн Фахс и Майкл Каргер, два исследователя женских исследований из Университета штата Аризона, опубликовали работу, в которой прямо описали свою собственную Критическую теорию женских исследований как "вирус", который стремится изменить мышление студентов, а затем позволить им заразить другие области и дисциплины. Описание Критической расовой теории, данное Дельгадо и другими, наряду с ее ориентацией не столько как теории, сколько как "движения", "теоретической линзы" и "чувства", а также ее фактическое быстрое распространение в других дисциплинах, убедительно подтверждает утверждение, что Критическая расовая теория ничем не отличается от других. Теория критической расы - это институциональный и концептуальный вирус.

При всем этом Критическая расовая теория, как и многие марксистские теории, не поддается четкому и лаконичному определению. Даже в только что упомянутых книгах, обе из которых носят основное название "Теория критической расы", авторы отмечают, что многие теоретики критической расы не согласны друг с другом в том, что именно представляет собой теория критической расы. Это тоже намеренно; это дым и зеркала - очень утомительные дым и зеркала. Поэтому разобраться с тем, как мы должны определять Критическую расовую теорию, что бы они ни говорили о себе, - необходимая первая задача.

 

Постороннее определение критической расовой теории

Как скажут вам те, кто придерживается Критической расовой теории, обычно пытаясь защитить ее от любой критики, существует множество способов, которыми мы можем определить Критическую расовую теорию. Ее собственные ученые не согласны с тем, что это такое, поэтому нормальные люди, которые в нее не верят, как нам говорят, не могут и надеяться узнать, что это такое. А если и знают, то не совсем правильно, потому что, очевидно, не до конца вникли в суть. Все критические теории разделяют эту фундаменталистскую структуру. Только инсайдеры обладают необходимой просвещенной перспективой, чтобы понять, а значит, и полноценно использовать, а значит, и критиковать теорию. В Критической расовой теории этот фундаментализм оправдывается тем, что в противном случае критики не обладают критическим сознанием расы, необходимым для истинного понимания того, что они критикуют. Результатом такого фундаментализма является то, что основные базовые предположения теории никогда не подвергаются сомнению, а сама теория лишь концентрируется, но никогда не оспаривается критикой. Этот базовый факт вызывает глубокую иронию, если учесть, что он относится к критическим теориям, которые продают себя как единственный законный способ избежать этой ловушки. (Железный закон бодрствующей проекции - это действительно железный закон).

Важно отметить, что этот налет фундаменталистского мышления в Критической расовой теории несколько затрудняет понимание того, с чего начать, когда речь заходит об объяснении того, что такое Критическая расовая теория. Самое простое и понятное определение Критической расовой теории, которое я могу дать, звучит следующим образом:

Критическая расовая теория - это убеждение в том, что расизм, выгодный белым людям ("превосходство белой расы"), является фундаментальным организующим принципом общества (и что это плохо).

Это базовое определение, конечно, слишком упрощает ситуацию, но если вам нужно что-то, что прорвется сквозь дым и зеркала и что вы сможете в считанные секунды озвучить на собрании по вопросам государственной политики или административного управления, оно подойдет. Критическая расовая теория - это вера в то, что расизм организует все общество. Критическая расовая теория отнюдь не оптимистична в отношении такого положения дел, она считает, что расизм такого рода является системным, то есть фундаментальным свойством существующей системы (всего общественного устройства и всего того, что заставляет его работать), поэтому расизм - это постоянная черта системы. Фактически, один из основателей теории критической расы, Деррик Белл, написал в 1992 году книгу под названием "Лица на дне колодца" (Faces at the Bottom of the Well). Подзаголовок этого веселого тома? "Постоянство расизма".