Радикальное принятие. Как исцелить психологическую травму и посмотреть на свою жизнь взглядом Будды

Когда появляется Мара, мы можем достигнуть пробуждения, сделав лишь один шаг – коснувшись земли настоящего момента с сочувственным осознаванием. Во время гневного обмена словами мы делаем один шаг, осознавая усиливающееся давление в груди, жар в лице. Когда у нашего ребенка высокая температура, мы делаем шаг, направляя осознавание на наш страх, когда мы кладем прохладную ткань ему на лоб. Когда мы потерялись в темноте в незнакомом городе, мы делаем один шаг, осознавая давление тревоги во время поворота за очередной угол на незнакомой улице. В этом и заключается путь – снова и снова мы оказываемся в настоящем моменте, сохраняя благожелательное осознавание. Все, что имеет значение на этом пути пробуждения, – это делать шаг за шагом, касаясь земли настоящего момента.

Путь радикального принятия освобождает нас от голосов Мары, которые говорят нам, что мы одиноки и неполноценны. Когда бы мы ни пребывали полностью в настоящем моменте, мы обнаружим естественную пробужденность и внимательность, которые изначально присущи нам. Мы начинаем понимать очень отчетливо, кто мы на самом деле.

Руми пишет:

Я вода. Я шип, который цепляет кого-то за одежду…
Нет ничего, во что стоит верить. Только когда я перестаю верить в себя, я оказываюсь в этой красоте…
Днем и ночью я сторожил жемчужину своей души. Теперь в этом океане из жемчужин я потерял след той, что была моей.

Когда мы живем в осознавании, мы живем в любви. Любящее осознавание, которое мы так лелеем, это не отдаленный аромат, не сокровище, которое можно обнаружить после трудного путешествия. Это не сокровище, за которое нам надо бороться или которое необходимо оберегать. Как это осознал мускусный олень в момент своей смерти, красота, к которой мы так стремимся, уже здесь. Отпуская наши истории о том, «кем ты себя возомнил», делая осознанный шаг в настоящий момент, мы видим, что все уже здесь, ничто не находится за пределами океана из потока жемчужин.

И хотя иногда мы бездействуем на пути и забываем про свою изначальную природу, если мы вспомним о том, что любим, это приведет нас обратно к осознаванию. Тибетская книга мертвых заверяет нас: «Помните эти учения, помните ясный свет, сияющий свет вашей собственной природы. Не важно, куда и насколько далеко вы забрели, свет – всего лишь в доле секунды, в половине вдоха от вас. Никогда не поздно распознать ясный свет вашего чистого осознавания». Мы можем доверять осознаванию и любви, которые и есть наш подлинный дом. Когда мы сбиваемся с пути, нам надо только сделать паузу, посмотреть на то, что истинно, смягчить свое сердце и снова оказаться в настоящем мгновении. Это суть радикального принятия.

Направляемая медитация: кто я?

Основной вопрос в большинстве духовных традиций таков: кто я? Практика тибетского буддизма дзогчен («великое совершенство») – это непосредственная тренировка в распознавании своей подлинной природы. Перед тем, как приступить к предложенной ниже практике дзогчен, лучше всего посвятить некоторое время расслаблению и успокоению ума. Вы также можете сделать сканирование тела или медитацию випассаны, описанные выше. И хотя мысли и эмоции естественным образом продолжат возникать во время практики дзогчен, рекомендуется начинать ее тогда, когда вы не испытываете сильных эмоций. Лучше всего выполнять эту практику там, где вы можете смотреть на небо, или где ничто не будет отвлекать ваш взгляд. Вы также можете смотреть в окно, на пустую стену или на открытое пространство комнаты.

Сядьте удобнее, так чтобы быть расслабленным и сохранять бдительность. Ваши глаза открыты, взгляд направлен чуть выше линии взора. Слегка расфокусируйте взгляд так, чтобы воспринимать образы периферийным зрением. Расслабьте мышцы вокруг глаз и лоб.

Глядя на небо или представляя ясное голубое небо, позвольте своему осознаванию смешаться с этим безграничным пространством. Пусть ваш ум будет широко открытым – расслабленным и просторным. Несколько мгновений слушайте звуки, замечая, как они возникают сами по себе. Покойтесь в осознавании, которое включает в себя даже самые отдаленные звуки.

Так же, как возникают и исчезают звуки, позвольте возникать и исчезать ощущениям и эмоциям. Пусть ваше дыхание будет легким, как мягкий бриз. Осознавайте мысли, подобные плывущим по небу облакам. Покойтесь в открытом и сосредоточенном осознавании, отмечая изменчивую игру звуков, ощущений, чувств и мыслей.

Когда вы осознаете, что ваш ум неизбежно фиксируется на конкретной мысли – на суждении или мысленном комментарии, образе или истории – спокойно вглядитесь в осознавание, чтобы распознать источник мышления. Задайте себе вопрос: «Кто думает?» или «Что думает?», или «Кто осознает прямо сейчас?». Вглядитесь в осознавание – просто вглядитесь в него, чтобы увидеть, кто думает.