Гость, наблюдающий за спектаклем, в идеале избегает как попыток контролировать представление, так и устных комментариев (хотя нам всем доводилось встречать зрителей шумных!). Разумеется, он может вернуться к происходящему позже, чтобы озвучить свое мнение для друзей, – и точно так же прокомментировать возникавшие в уме видимости можем позже и мы. Однако во время самой практики комментарии этого вида излишни: мы просто наблюдаем, замечая
В этой практике мы подобны человеку, который лежит на холме и наблюдает за открытым звездным небом. Наш холм, наша опора в практике – это расслабленное, устойчивое и бодрое тело. Наше небо – это ум. Отдельные ментальные видимости подобны звездам. Иногда они, как нам кажется, объединяются в созвездия – мысленные истории. Периодически по небу пробегает туча – например, временное состояние притупленности. Сам процесс наблюдения неизменен: нас продолжает интересовать небо в целом. Какими бы ни казались возникающие в нем формы, само пространство остается величественным и прекрасным – и таким же удивительным остается и наш ум. Внимая ему с благоговением, мы можем не только развить сосредоточение, но и сделать много удивительных открытий о своем внутреннем мире.
Наблюдение за пространством ума и возникающими в нем умственными видимостями позволяет:
• Развить качества расслабления, устойчивости и ясности – укрепить пластичность внимания.
• Усилить способность к самоосознаванию: мы начинаем лучше замечать происходящие в уме процессы – как в формальной медитации, так и в повседневной жизни.
• Обрести над умом контроль: в повседневной жизни сосредоточение на уме наделяет нас способностью внимать одним умственным видимостям и оставлять без внимания другие, что влияет на наше общее состояние.
• Оздоровить ум и укрепить ментальную «иммунную систему»: большой объем практики наблюдения за умом развивает в нас способность не поддаваться вредоносным состояниям, а затем и устраняет связанные с ними привычки.
• Обрести контроль над беспорядочным мышлением: как и медитация на дыхании, практика наблюдения за умом особенно полезна для тех, кто страдает от большого количества мыслей – ведь эти мысли сами становятся опорой для сосредоточения.
• Создать основу для практик прозрения, изучающих природу ума.
1. Примите статичное положение для практики. Проверьте основные элементы позы, обращая внимание на особое указание: в этой медитации глаза должны быть полностью или хотя бы частично открыты. Затем расслабьте тело, двигаясь вниманием по его ключевым участкам или с каждым выдохом отпуская напряжение из всего тела в целом. Позвольте себе временно не обдумывать прошлое и будущее: к воспоминаниям и планам можно будет вернуться позже. Наконец, породите благотворную мотивацию для практики.
2. Продолжая расслаблять тело с каждым выдохом, направьте внимание на сферу сознания – на пространство ума и все, что в нем возникает. Если вам пока сложно сделать это напрямую, используйте особый технический прием. Сначала намеренно породите мысль или умственный образ – например, произнесите про себя «Где же ум?» или представьте яблоко. Удерживайте это ментальное проявление несколько мгновений, а затем позвольте ему раствориться в пространстве ума. Сохраняйте внимание ровно в той сфере опыта, где мысль или образ пребывали, – в сфере ментальных проявлений. Наблюдайте.
3. Хотя поначалу из-за новизны практики сфера ума может казаться пустой, с течением времени в нее начнут возвращаться привычные виды проявлений: мысли и образы, импульсы и чувства. Наблюдайте за ними и за самой сферой ума так же, как наблюдали бы за звездами, созвездиями, тучами и самим небом. При этом не допускайте напряжения тела или задержек дыхания: практика должна развиваться на основе расслабления.
4. Наблюдайте